שופטים בעדים זוממים, מי הם "אשר להם הריב"? (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

בפסוק כתוב וְעָמְד֧וּ שְׁנֵֽי־הָאֲנָשִׁ֛ים אֲשֶׁר־לָהֶ֥ם הָרִ֖יב

וכותב המלבי"ם "ופי' ועמדו שני האנשים , ו אשר להם הריב , וצריך שגם הבעלי דין יעמדו שם, בעת הזמת העדים. כענין "יבא בעל השור" כמ"ש בסנהדרין יט."

האם ידוע למישהו מקור לדין זה?
האם בעלי הדין צריכים להיות בשעת ההזמה מדין "בעל השור"?

 

[בצ"ל]

האם ידוע למישהו מקור לדין זה?

לחץ כדי לכווץ...

כאשר מזימים העדים מתהפך הדין, ראובן נעשה חייב ושמעון פטור, וא"כ למה שלא יצטרכו ראובן ושמעון להיות שם ככל עדות שמעידים על ענייניהם?

 

[עתניאל]

אולי מאחר והגמ' בשבועות ל. דורשת מ'ועמדו' שמצוה לבעלי דינים שיעמדו, אז אף שמשמע שם ובמפרשים שם שזה בדין רגיל אך בגלל שזה כתוב גבי עדים זוממין הבין המלבי"ם שזה וודאי מיירי אף במקרה זה.

 

[הצעיר שבחבורה]

כאשר מזימים העדים מתהפך הדין, ראובן נעשה חייב ושמעון פטור, וא"כ למה שלא יצטרכו ראובן ושמעון להיות שם ככל עדות שמעידים על ענייניהם?

לחץ כדי לכווץ...

במלבי"ם דימה דין זה לדין יבוא בעל השור, מבואר לכאו' שאינו מחמת עניינם הפרטי, אלא מחמת דין העדים זוממים.

אולי מאחר והגמ' בשבועות ל. דורשת מ'ועמדו' שמצוה לבעלי דינים שיעמדו, אז אף שמשמע שם ובמפרשים שם שזה בדין רגיל אך בגלל שזה כתוב גבי עדים זוממין הבין המלבי"ם שזה וודאי מיירי אף במקרה זה.

לחץ כדי לכווץ...

חידוש זה שמבואר בדבריו שנחשבים בעלי הדינים גם כלפי דין העדים זוממים, חידוש הוא.