בעלות עכשיו, על עוד ל' יום (9 צופים)

[עוזי ומגני]

למה זה לא קשור, דאם אנו דנים בעלותו על אז, כבעלים וודאי עכשיו גבי איסור דבל יראה, אמאי לא דינינן בעלותו כמושלמת להקנות לו דיני הבעלים דוגמת גיזות וולדות

לחץ כדי לכווץ...

משום דנתבאר שאם הוא בעלים עכשיו על השימושים שאח"ז יתכן שזה גם מחייב בבל יראה, [לא הבאת לזה ראיה]
אבל הגיזות וולדות הם השימושים בעצמם, ועל זה הוא לא בעלים היום, אלא על הגיזות של עוד חודש, וע"כ לא מגיע לו.
כמובן שאתה חולק על ענין הבעלות, כמו שנתבאר לעיל, אבל לחולקים עליך, זה לא קשה גם אי נימא כדבריך...

 

[היושב בישיבה]

א. לא מבין למה צריך ראיה, כבר היום יש בבעלותי חמץ דעוד ל' יום ורחמנא אמר כל שאור וגו'
ב. אה"נ אי כדברי, ל"ק דוודאי עובר ה"בל יראה"...

 

[עוזי ומגני]

א. לא מבין למה צריך ראיה, כבר היום יש בבעלותי חמץ דעוד ל' יום ורחמנא אמר כל שאור וגו'
ב. אה"נ אי כדברי, ל"ק דוודאי עובר ה"בל יראה"...

לחץ כדי לכווץ...

אכן, אבל אינו ראיה לדבריך...
ואתה כתבת

לכל החולקים והמערערים באמיתות הקושיא.
יל"ע

לחץ כדי לכווץ...

למה היתה כוונתך?

 

[היושב בישיבה]

בסידר מה שתגיד...
אני רק התכוונתי לעורר את המעררים לזה, כיוון שלמסכימים זה לכאו' פשוט............

 

[אוהב ספר]

בסידר מה שתגיד...
אני רק התכוונתי לעורר את המעררים לזה, כיוון שלמסכימים זה לכאו' פשוט............

לחץ כדי לכווץ...

ועל זה כתבנו שאי''ז כ''כ פשוט, ולא קשור לעיקר הנידון

 

[נראה לפשוט]

יתכן דמכיון דהנזק הוא על עכשיו, ומה שבעתיד לא יתאפשר להשתמש זה כבר גרמא, להכי פטור שהרי גרמא בנזיקין פטור. וצ"ע בזה מכמה.

 

[נראה לפשוט]

כמדומה שיש מבארים באופן אחר, שחוב הרי הוא כממון ביד הלוה, אלא שאינו מוגדר, וע''י הגוביינא מתברר הממון הזה להיות שלו

לחץ כדי לכווץ...

זהו חל מכאן ולהבא [ולא למפרע] ומה שייך שיחהיה זה ממון של המלווה. אנא הסבר כוונתך.

 

[מחכה]

בעניין חמץ לכאו' לק''מ דהרי יש בזה דין אחריות וכמו''ש בלח''מ פ''ד מהל' חמץ ומצה הל' ג'

 

[אוהב ספר]

זהו חל מכאן ולהבא [ולא למפרע] ומה שייך שיחהיה זה ממון של המלווה. אנא הסבר כוונתך.

לחץ כדי לכווץ...

מתברר לא הכוונה למפרע, אלא שהממון קיים אצל הלווה אלא שאינו מוגדר, ומשעת הייחוד נקבע שזהו הממון שלו