בעלות עכשיו, על עוד ל' יום (10 צופים)

היושב בישיבה · מוצאי שבת בשעה 23:01

בענין מכאן ולאחר ל' רבו הביאורים, ובהקה"י ב"מ ריש פרק המפקיד כתב לבאר שכבר היום אני מקדש (או מוכר לצורך הענין) את הזמן של עוד ל' והכל החלות והמעשה חלים כבר עכשיו ולכן אין בעיה של כלתה. ולפי"ז ביאר את דברי התוס' ריש המפקיד שהמוכר בהמה לחבירו מכאן ולאחר ל' הגיזות והולדות הולכות כולם למוכר עיי"ש,
ולכאו' יש לערער עד"ק. דה זה פשוט שאם אחד יגנוב או יזיק את הבהמה לפני זמן השלושים וודאי שישלם לשניהם דהא גנבת גם את היום השלושים, וא"כ למה גיזות וולדות שייכות כולם למוכר הא הבהמה שלי גם ילדה, דהא גם עכשיו היא שלי בזמן של עוד ל' יום, ואותה בהמה ילדה עכשיו ודו"ק

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:11

היושב בישיבה אמר:
וא"כ למה גיזות וולדות שייכות כולם למוכר הא הבהמה שלי גם ילדה, דהא גם עכשיו היא שלי בזמן של עוד ל' יום, ואותה בהמה ילדה עכשיו ודו"ק

פשוט וברור שכלפי גיזות וולדות שהם יוצאים מהבהמה צריך להסתכל של מי עכשיו הבהמה, וממילא גם מעשה ידיה שלו

היושב בישיבה · מוצאי שבת בשעה 23:14

אוהב ספר אמר:
פשוט וברור שכלפי גיזות וולדות שהם יוצאים מהבהמה צריך להסתכל של מי עכשיו הבהמה, וממילא גם מעשה ידיה שלו

למה, אבל הבהמה שלי עוד חודש ילדה עכשיו, אז השבח נוצר מבהמה שלי ושלך באותה מידה, דהא הסיבה שבעלמא זה שלי אינו בגלל שעכשיו זה שלי אלא כי זה שלי, ובנד"ד זה של שנינו

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:14

היושב בישיבה אמר:
למה, אבל הבהמה שלי עוד חודש ילדה עכשיו, אז השבח נוצר מבהמה שלי ושלך באותה מידה,

אבל כרגע פירותיה שלו, וכמו דבשדה שהיא שלי אחר ל' פשוט שפירותיה של היום הם שלו

היושב בישיבה · מוצאי שבת בשעה 23:16

זה השאלה למה פירותיה שלו

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:17

היושב בישיבה אמר:
זה השאלה למה פירותיה שלו

כי היום גופה שלו, וכל תוצאותיה שלו, זה חלק מבעלותו העכשוית,
ובעלות השני על אחר ל' היא על הגוף והפירות שיבואו אחר ל'

היושב בישיבה · מוצאי שבת בשעה 23:18

כבר היום גופה שלי כי הזמן של עוד ל' קיים היום, וגם לי יש בעלות עכשווית

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:19

היושב בישיבה אמר:
כבר היום גופה שלי כי הזמן של עוד ל' קיים היום, וגם לי יש בעלות עכשווית

אבל כל בעלותי העכשוית היא לגבי מה שיהיה אחר ל', ופשוט

היושב בישיבה · מוצאי שבת בשעה 23:20

למה לגבי, אם בניזק אתה מסכים שזה הוזק גם לי אז למה בהושבח זה לא הושבח גם לי

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:22

היושב בישיבה אמר:
למה לגבי, אם בניזק אתה מסכים שזה הוזק גם לי אז למה בהושבח זה לא הושבח גם לי

זה הוזק, כי אחרי הנזק לא יהיה לי את הדבר אחר ל',
אבל בהושבח, שהשבח שייך לבעלים, וכלפי הפירות של היום הבעלים הוא הראשון

היושב בישיבה · מוצאי שבת בשעה 23:24

אם גם היום אני בעלים על הממון שלי בעוד חודש מדוע ל"ח שהבהמה שלי הושבחה כעת

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:25

היושב בישיבה אמר:
אם גם היום אני בעלים על הממון שלי בעוד חודש מדוע ל"ח שהבהמה שלי הושבחה כעת

כי השבח של היום הוא לא מזכויות הבעלות שלך

היושב בישיבה · מוצאי שבת בשעה 23:26

למה, אבל אני בעלים גם היום, ומ"ש מבעלות על תביעת נזיקין

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:27

היושב בישיבה אמר:
ומ"ש מבעלות על תביעת נזיקין

כבר הסברתי,
בנזיקין אני גם הופסדתי, ולכן מזכויותי לתבוע את הנזק,
אבל בשבח שהשבח של היום לא קשור ללאחר ל' - אינני בעלים,
ופשוט.

היושב בישיבה · מוצאי שבת בשעה 23:28

אכתי לא הבנתי למה השבח של היום לא קשור ללאחר ל' הא בהמתי השביחה

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:29

היושב בישיבה אמר:
אכתי לא הבנתי למה השבח של היום לא קשור ללאחר ל' הא בהמתי השביחה

מה לא ברור, הזכויות היוצאות מן הבהמה שייכות למי שהיום הבהמה אצלו
ורק באופן שיופסד יש לו זכויות כבר היום

היושב בישיבה · מוצאי שבת בשעה 23:30

למה, מה זה קשור ל"אצלו" זכוייות הם של מי שזה שלו בלי קשר אצל מי זה

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:30

היושב בישיבה אמר:
למה

תסביר את שאלתך
אני לא רואה פה כל קושי
ואין עניין להתווכח סתם

היושב בישיבה · מוצאי שבת בשעה 23:31

היושב בישיבה אמר:
למה, מה זה קשור ל"אצלו" זכוייות הם של מי שזה שלו בלי קשר אצל מי זה

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:32

אבל זכות אכילת פירות הם של מי שבעלים כלפי היום,
ולא למי שהיום בעלים רק על מחר

משתמש רשום

משתמש מוביל

משתמש רשום

משתמש מוביל

משתמש רשום

משתמש מוביל

משתמש רשום

משתמש מוביל

משתמש רשום

משתמש מוביל

משתמש רשום

משתמש מוביל

משתמש רשום

משתמש מוביל

משתמש רשום

משתמש מוביל

משתמש רשום

משתמש מוביל

משתמש רשום

משתמש מוביל

הודעות מומלצות

משתמשים שצופים באשכול הזה

נושאים דומים