בעלות עכשיו, על עוד ל' יום | בית המדרש – דיונים תורניים בעלות עכשיו, על עוד ל' יום | בית המדרש – דיונים תורניים
נוסף ללוח שנה: 05-24-25, 05-24-25

היושב בישיבה

משתמש רגיל
gemgemgem
הודעות
77
תודות
128
נקודות
30
בענין מכאן ולאחר ל' רבו הביאורים, ובהקה"י ב"מ ריש פרק המפקיד כתב לבאר שכבר היום אני מקדש (או מוכר לצורך הענין) את הזמן של עוד ל' והכל החלות והמעשה חלים כבר עכשיו ולכן אין בעיה של כלתה. ולפי"ז ביאר את דברי התוס' ריש המפקיד שהמוכר בהמה לחבירו מכאן ולאחר ל' הגיזות והולדות הולכות כולם למוכר עיי"ש,
ולכאו' יש לערער עד"ק. דה זה פשוט שאם אחד יגנוב או יזיק את הבהמה לפני זמן השלושים וודאי שישלם לשניהם דהא גנבת גם את היום השלושים, וא"כ למה גיזות וולדות שייכות כולם למוכר הא הבהמה שלי גם ילדה, דהא גם עכשיו היא שלי בזמן של עוד ל' יום, ואותה בהמה ילדה עכשיו ודו"ק
 
וא"כ למה גיזות וולדות שייכות כולם למוכר הא הבהמה שלי גם ילדה, דהא גם עכשיו היא שלי בזמן של עוד ל' יום, ואותה בהמה ילדה עכשיו ודו"ק
פשוט וברור שכלפי גיזות וולדות שהם יוצאים מהבהמה צריך להסתכל של מי עכשיו הבהמה, וממילא גם מעשה ידיה שלו
 
פשוט וברור שכלפי גיזות וולדות שהם יוצאים מהבהמה צריך להסתכל של מי עכשיו הבהמה, וממילא גם מעשה ידיה שלו
למה, אבל הבהמה שלי עוד חודש ילדה עכשיו, אז השבח נוצר מבהמה שלי ושלך באותה מידה, דהא הסיבה שבעלמא זה שלי אינו בגלל שעכשיו זה שלי אלא כי זה שלי, ובנד"ד זה של שנינו
 
למה לגבי, אם בניזק אתה מסכים שזה הוזק גם לי אז למה בהושבח זה לא הושבח גם לי
זה הוזק, כי אחרי הנזק לא יהיה לי את הדבר אחר ל',
אבל בהושבח, שהשבח שייך לבעלים, וכלפי הפירות של היום הבעלים הוא הראשון
 
אבל זכות אכילת פירות הם של מי שבעלים כלפי היום,
ולא למי שהיום בעלים רק על מחר
 

הודעות מומלצות


קי''ל דצריך לספר...

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון