- הודעות
- 2,229
- תודות
- 10,357
- נקודות
- 555
איתא בזוה"ק (השמטות לחלק א דף יב) דבסוכות ייתי מלכא משיחא ויכניש קב"ה גלותא מעמיה, ועל שם זה נקרא חג האסיף ע"ש.
ועל כן ביאר החשק שלמה (שו"ת בנין שלמה ח"א, מח) מה שאמר בפייט (יום ב' של סוכות בברכת מגן) שיסדו ר"א הקליר 'קיחתם בדמים יכשרו לשם איום, ראויים להינטל בזה ראשון יום'. וביאר החשק שלמה כי כוונת הקליר לומר דאף אם חל יו"ט ראשון של סוכות בשבת, צריך ליקח הד' מינים מעיו"ט בדמים כדין, דאף דאינו ניטל בשבת האידנא לאחר החורבן, מ"מ גזירה דשמא יבוא משיח ויבנה בית המקדש בו ביום, ואז יהיה ניטל הלולב גם בשבת (כדאיתא בר"פ לולב וערבה) דבזמן המקדש גם בגבולין היה הלולב ניטל בשבת, אם חל יום טוב ראשון בשבת, ולכן צריך שיהא מזומן הלולב בידו מעיו"ט, ע"ש.
וכמו כן שמעתי שהיה א' שאמר בשנה כזו שיו"ט חל בשבת שאינו צריך להקפיד כ"כ על חסר (צריך לעיין בזה להלכה), נזעק רבי דוד בהרן ואמר לו, וכי אינך מאמין שיבא המשיח, וניטול את הלולב בשבת...
ועל כן ביאר החשק שלמה (שו"ת בנין שלמה ח"א, מח) מה שאמר בפייט (יום ב' של סוכות בברכת מגן) שיסדו ר"א הקליר 'קיחתם בדמים יכשרו לשם איום, ראויים להינטל בזה ראשון יום'. וביאר החשק שלמה כי כוונת הקליר לומר דאף אם חל יו"ט ראשון של סוכות בשבת, צריך ליקח הד' מינים מעיו"ט בדמים כדין, דאף דאינו ניטל בשבת האידנא לאחר החורבן, מ"מ גזירה דשמא יבוא משיח ויבנה בית המקדש בו ביום, ואז יהיה ניטל הלולב גם בשבת (כדאיתא בר"פ לולב וערבה) דבזמן המקדש גם בגבולין היה הלולב ניטל בשבת, אם חל יום טוב ראשון בשבת, ולכן צריך שיהא מזומן הלולב בידו מעיו"ט, ע"ש.
וכמו כן שמעתי שהיה א' שאמר בשנה כזו שיו"ט חל בשבת שאינו צריך להקפיד כ"כ על חסר (צריך לעיין בזה להלכה), נזעק רבי דוד בהרן ואמר לו, וכי אינך מאמין שיבא המשיח, וניטול את הלולב בשבת...
