• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

דוד המלך

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
259
תודות
730
נקודות
132
ונשב בגָיְא
הנה עיקר צורת המלעיליים היא בשני שואים והקלו והסיפו סגול. אך יש שבאו בעיקר צורתם (ומצאנום באותיות ד ט א, (אמנם בפעלים נל"ה מצאנום באותיות בג"ד כפ"ת אט"ק), אך גם באותיות אלה באו הרוב כשאר המלעיליים). ממשקל פֵעֶל בא נֵרְדְּ ועם פ"ג חֵטְא. ממשקל פֹעֶל בא קֹשְטְ (בא גם קֹשֶט). ממשקל פַיִל בא גַיְא. וממשקל פָוֶל בא שָוְא.
ופעם אחת בא גיא במשקל פֶעֶל 'כָּל גֶּיא יִנָּשֵֹא' (ישעיהו מ ד) והי' נחה אחר הסגול.
 
וִירִשְׁתֶּם
השרשים ילד ירש שאל למרות שעיקרם ממשקל פָעַל מצאנום גם במשקל פָעֵל ובחירק (ובעיקר עם הכינויים לנוכחים), כמו יְלִדְתִּיךָ, וִירִשְׁתָּהּ, שְׁאִלְתִּיו.
 
לַעֲשֹתְכֶם אֹתָם
המקור עניינו 'פועלת עשייה', בלי פועל ובלי זמן. ואילו הכינוי הוא כינוי השייכות. פעולת העשייה של...
ופעולת העשייה שלכם (המיוחסת אליכם) יכול להיות עניינו את מי עשו. ויכול להיות גם מי עשה את הפעולה, ובזה היא מתייחסת אליו. וכך עניינו כאן.
 
הַעִידֹתִי בָכֶם הַיּוֹם
עיקר משקלו בחטף, כמו הֱשִיבוֹתִי או הֲשִיבוֹתִי.
אבל לפני גרונית הומר החטף לפתח 'הַעִידֹתִי' (דברים ד כו), 'הַעִירוֹתִי' (ישעיהו מא כה), כי לא תבוא הה' בשווא וסמוך לה אחת מאחיותיה הגרוניות לעולם, מכלול קד:.
 
לְיַסְּרֶךָּ
הכ' דגושה וזה חריג. ובכל המקרא לא מצאנו את המקור דגוש רק פעמיים, (ליסרך לקללך). וכן הבינוני (מיסרך מצוך2 עונך), ופעם אחת העבר (וברכך), וכולם בהפסק גמור, ורובם בספר דברים.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון