• אנא הקדישו כמה רגעים לתפילה ולאמירת תהילים לרפואת אחד מחו"ר הפורום, הרב שלמה ברוך בן רבקה, לרפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל.
    קריאת תהילים  |  כל פרק תהילים, כל תפילה וכל חיזוק - לזכותו ולרפואתו

דוד המלך

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
300
תודות
858
נקודות
147
בראשית ו טז
תַּחְתִּיִּם שְׁנִיִּם וּשְׁלִשִׁים
רבים דנו למה הי' לא נשמעת במילה שלישים, מש"כ באחרים, ואענה אף אנכי חלקי.

שמות המספרים הסודרים שני שלישי רביעי חמישי ברבים יבואו בהשמטת הי', כמו 'וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים שְׁלִשִׁים' ש"א יט כא. ובעוד ארבעה מקראות נוספים. וכן בְּנֵי רְבִעִים יֵשְׁבוּ לְךָ' מ"ב י ל, טו יב.
מלבד המספר 'שני' שהי' היא חלק מהשורש, וכבר 'שני' משמיט י' אחת, והיה ראוי לבוא שְנִיִּי. ולכן בריבוי תבוא י' נוספת.

ואלו תחתים איננה מספר סודר אלא כינוי סתם, ובזה יבואו רבים כשהי' נשמעת.
 
בראשית ט ה
דִּמְכֶם
הקמץ של דָם בטל לשוא בריחוק מנגינת הטעם, ולכן יבוא דְּמֵיהֶם וכדו'. והכינוי הכבד כֶם כֶן גם הוא מבטל את הקמץ. והיה ראוי לבוא דְּמְכֶם אך לא יבואו שני שוואים ברצף בתחילת מילה. ולכן השוא הראשון השתנה לתנועה, וכיון שבכל מקרה אין הוא התנועה המקורים בא חירק ולא פתח. וכן יֶדְכֶם.
 
בראשית ט כד
וַיִּיקֶץ נֹחַ
משקל אפעַל בא במלרע גם עם ו' ההיפוך, וכמו וַיִּיקַץ יַעֲקֹב. וכאן בא במלעיל בגלל נסוג אחור, והשתנה הפתח לסגול כשהוא במלעיל. וכן מצאנו שינוי זה לסגול בעוד פעלים שאות השורש הראשונה שלהם היא י' שבאו בסגול, וַיִּצֶק וַיִּיצֶר.
 
בראשית יא ז
וְנָבְלָה שָׁם שְֹפָתָם
שורש המילה הוא בלל, וצורתו העיקרית היא נָבֹל ונוספה כאן ה'. ובפעלים הכפולים מצאנו כמה פעמים שכשנוספה ה' נשארה המילה רפה ולא דגושה כדין הכפולים. וכמו 'קָבָה' (במדבר כב יא, יז) ולכאורה כך הוא במילת 'אָרָה' (במדבר כב ו). וכן 'וְנָבֹזָה' (ש"א יד לו).
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓