- הודעות
- 2,140
- תודות
- 9,913
- נקודות
- 535
בענין אכילת השליו היתה חיוב במצות עשה או לא
הנה מצינו שנחלקו האחרונים האם הוה מצוה באכילת השליו או לא דהנה האור החיים (במדבר פי"א פי"ט) כתב דהוה עשה דכתב וז"ל: ואכלתם צריכין אתם לאכול בחיוב, ובדרך רמז כפל לומר כן לרמוז להם שאם יחזרו בתשובה גם כן על כל פנים יאכלו בשר כי יצא דבר מלך שלטון וכו', ע"כ.
אולם המשך חכמה (במדבר פי"א פל"ב) כתב דלא נתחייבו דכתב וז"ל: ויקם העם כל היום ההוא. לפי הטעמים, יתכן דקאמר "ויקם העם ההוא", פירוש, אותו העם שבכו למשפחותיו, הם לקטו ואכלו. אבל הצדיקים לא לקטו, שידעו שירד בזעף ה', ולא רצו ליקח ממנו ליהנות מן השלו, ע"כ. נמצא דלא נתחייבו באכילת השליו ולכן אלו הצדיקים שלא נתאוו תאוה לא אכלו.
הנה מצינו שנחלקו האחרונים האם הוה מצוה באכילת השליו או לא דהנה האור החיים (במדבר פי"א פי"ט) כתב דהוה עשה דכתב וז"ל: ואכלתם צריכין אתם לאכול בחיוב, ובדרך רמז כפל לומר כן לרמוז להם שאם יחזרו בתשובה גם כן על כל פנים יאכלו בשר כי יצא דבר מלך שלטון וכו', ע"כ.
אולם המשך חכמה (במדבר פי"א פל"ב) כתב דלא נתחייבו דכתב וז"ל: ויקם העם כל היום ההוא. לפי הטעמים, יתכן דקאמר "ויקם העם ההוא", פירוש, אותו העם שבכו למשפחותיו, הם לקטו ואכלו. אבל הצדיקים לא לקטו, שידעו שירד בזעף ה', ולא רצו ליקח ממנו ליהנות מן השלו, ע"כ. נמצא דלא נתחייבו באכילת השליו ולכן אלו הצדיקים שלא נתאוו תאוה לא אכלו.