- הודעות
- 753
- תודות
- 3,051
- נקודות
- 196
האם יתכן לומר שיקיים מצות פרו ורבו ע''י ילד הנולד ע''י ספר יצירה?
[לא ממתין לתגובות של ודאי שלא!, האם יש מראה מקום מי שמדבר בזה?]
[לא ממתין לתגובות של ודאי שלא!, האם יש מראה מקום מי שמדבר בזה?]
-
אנא הקדישו כמה רגעים לתפילה ולאמירת תהילים לרפואת אחד מחו"ר הפורום, הרב שלמה ברוך בן רבקה, לרפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל.
קריאת תהילים | כל פרק תהילים, כל תפילה וכל חיזוק - לזכותו ולרפואתו
- מתחיל חוט נהנה מקושיא טובה
- תאריך התחלה
-
- תגים
- ספר ספר יצירה פריה ורביה
כמדומני שהמילה "פרו" היא מלשון "פרי" (@אברך מעמיק ) וממילא אין זה פרי ורביה שלו אלא מחמתו בא לעולם.
- הודעות
- 136
- תודות
- 393
- נקודות
- 76
כיון שהגולם לא יכול להוליד אז הוא לא מקיים בו פרו ורבו.
כשם שאם הבן סריס אינו מקיים על ידו פרו ורבו.
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 744
- תודות
- 3,657
- נקודות
- 317
אכן, כמדומני כי זה באמת השורש של פרו ורבו, וביחוד שהדגש הוא שהאדם עצמו הוא פרה ורבה [-'פרו', אתם], וממילא ההולדה חייבת להתייחס כהמשכיות לאדם עצמו.
אני מעתיק כאן קטע שכתבתי לעצמי בעבר (לבאר מדוע הוצרך נח לברכה נוספת שיפרה וירבה):
"ועל כן מחמת המציאות החדשה אשר נוצרה בעולם, הוצרך ה' לברך את נח ברכה בפני עצמה, המתייחסת אל מצבו החדש [-בו התרוממה דרגתו, לעומת הדרגה שהיה העולם קודם שבא נח], ויאמר לו ולבניו (בראשית ט, א) 'פרו ורבו ומלאו את הארץ' בלבד הברכה שנתברך בה אדם הראשון, כי בברכה זו טמונה המשכיות האדם ולהיות זרעו כמותו וממשיך דרכו, כי הפריה והרביה מתייחסת כפרי האב ככתוב 'פרו ורבו' – אתם עצמכם תהיו פרים ורבים על ידי הולדת הבנים, כי יהיו בניכם ביטוי לריבוי נח עצמו, לכוחו ורושם מפעלו, ולמען זאת בירך ה' את נח - כי מעתה כל הנולדים ממנו יאחזו בדרכו...".
- הודעות
- 136
- תודות
- 393
- נקודות
- 76
קיצרת כאן. אולי תוכל להביא בשלמות, למה נח ובניו הצטרכו לציווי מיוחד?
- הודעות
- 744
- תודות
- 3,657
- נקודות
- 317
זה חלק מקונטרס ארוך מאוד, אם תרצה אשלח לך בפרטי.
- הודעות
- 136
- תודות
- 393
- נקודות
- 76
תשלח לי בהודעות ישירות אם אתה יכול.
- הודעות
- 2,329
- תודות
- 10,974
- נקודות
- 555
השאלה אם הוא נחשב אדם
דהנה היעב"ץ (שו"ת שאילת יעבץ ח"ב סי' פ"ב) כתב על זה וז"ל: בהא דמספקא ליה למר אבא בספרו בנוצר ע"י ספר יצירה אם מצטרף לעשרה וכו', וכתוב בספר חסד לאברהם שאין חיותו אלא כחיות הבהמה, ולכן אין בהריגתו שום עבירה, א"כ פשיטא דאינו אלא כבהמה בצורת אדם, וכעיגלא תילתא דמיברי להו לר"ח ולר"א, ע"כ.
והיינו מה שמפורסם מה שכתב אביו החכם צבי (סי' צ"ג) שאי אפשר לצרפו לדבר שבקדושה מכיון שאינו בכלל בני ישראל, אבל הם הוא איש או אשה נראה דחשוב כמינו.
וכ"כ המהרש"א (סנהדרין שם) לפי שכח הנשמה שהוא הדבור לא היה יכול לברוא, ולפי שאין בו הנשמה שהוא הרוח העולה למעלה רק רוח החיוני שהיא גם כן בבהמה היורדת למטה א"ל הדר לעפרך, ע"כ.
וכן איתא בחזו"א (יו"ד סי' קט"ז סק"א) כתב שנראה שאין לו שום זכויות של ישראל וקרוב הדבר שגם אין לו זכויות של אדם.
וא"כ ודאי לא מקיימים בזה מצות פרו ורבו.
- הודעות
- 753
- תודות
- 3,051
- נקודות
- 196
מצאתי בספר יציב פתגם להאדמו''ר מקלויזנבורג זצ''ל שהעלה צד כזו
- הודעות
- 2,329
- תודות
- 10,974
- נקודות
- 555
וזה תמוה כנ"ל?מצאתי בספר יציב פתגם להאדמו''ר מקלויזנבורג זצ''ל שהעלה צד כזו
אולם מצאתי בסדרי טהרות (אהלות פרק ראשון דף ד ע"ב מדפי הספר) שדן אם הנברא בספר יצירה מטמא באדם, ולמעשה מסיק הסדרי טהרות שאם היה נברא בתכלית השלמות דהיינו על ידי צדיק שלא היה חוטא כלל, היה דינו כאדם לכל דבר, אך למעשה אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, ולכן אין לנברא דין של אדם כלל, ע"ש.
- הודעות
- 2,329
- תודות
- 10,974
- נקודות
- 555
לכאורה זה מחלוקת בגמ' ביבמות האם גר שנתגייר והיו לו בנים בגיותו האם יצא יד"ח.
- הודעות
- 848
- תודות
- 3,428
- נקודות
- 355
- הודעות
- 2,329
- תודות
- 10,974
- נקודות
- 555
האם כבודו מדמה דרך נס הנעשה בצורה של לידה ונולד אדם, לנברא בספר יצירה שאינו נחשב פו"ר כי אין כאן אדם?
- הודעות
- 848
- תודות
- 3,428
- נקודות
- 355
לא לדמות,
אלא לומר שאם זו שנולדה בדרך אינה מתייחסת לקין,
אז אחד שנוצר בספר יצירה ודאי אינו מתייחס ואין מתקיים בו פרו ורבו.
- הודעות
- 2,329
- תודות
- 10,974
- נקודות
- 555
- הודעות
- 138
- תודות
- 488
- נקודות
- 66
לכאורה פשטות הציווי פרו ורבו היינו כדרך איש ואשה וכדרך שטבע הקב''ה בעולמו ובספר יצירה לא שייך כלל ענין זה.
- הודעות
- 138
- תודות
- 488
- נקודות
- 66
הרב @נהנה מקושיא טובה בעבר דיברתם על קושיית מרן הגרד''ל שליט''א מדוע לא נעשה בשניים אוחזין 'גורל'
ולענ''ד שורש תשובת שניהם אחד הוא, בבית דין צריך הכרעה ''משפטית'' טהורה ולא סגולית/שמימית כי כך גזרה חכמתו ית', שדין תורה יידון לפי דיני הראיות והעדים וכו'.
וה''ה כאן צריך הולדה 'טבעית' ע''י איש ואשה ולא בעניין סגולי/רוחני.
ולענ''ד שורש תשובת שניהם אחד הוא, בבית דין צריך הכרעה ''משפטית'' טהורה ולא סגולית/שמימית כי כך גזרה חכמתו ית', שדין תורה יידון לפי דיני הראיות והעדים וכו'.
וה''ה כאן צריך הולדה 'טבעית' ע''י איש ואשה ולא בעניין סגולי/רוחני.
- הודעות
- 753
- תודות
- 3,051
- נקודות
- 196
מענין לענין יש להביא
- הודעות
- 753
- תודות
- 3,051
- נקודות
- 196
קבצים מצורפים
חברים מקוונים לאחרונה
- David
- MMH
- א. ל
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבוה דיוסף
- אבי כהנא
- אבן בוחן
- אבקש
- אברהם העברי
- אברך כמדרשו
- אברך צעיר
- אברך קלאסי
- אגור
- אגר
- אדם אחד
- אהבת הבריות
- אהבת ישראל
- אהרן הירש
- אונקלוס
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורים גדולים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איישר חילי
- איש
- איש אחד היה
- איש אחד למטה אבותיו
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איתי13
- אל'יהו
- אלחנן וינברג
- אלחנן מ
- אליהו חיים
- אליהו חיים ג
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר ליה
- אמרי פי
- אמרי שפר
- אנשיל
- אסיא דמגן
- אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
- אפרים חסיד
- ארנפלד
- באר מיים חיים
- בודד על גג
- בולמאי בר אשגרי
- בור סוד
- בוריך
- בית לחם יהודה
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בנג'י
- בניהו בן יהוידע
- בפקודיך אשיחה
- בצילו חימדתי
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- גברא זוטרא
- גד כץ
- גלרשטיין
- גמח
- גן חיים
- דבקות
- דבר ה'
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דוד מביתר
- דור דור
- דרוש וקבל שכר
- דרשני
- ה'מבקש'
- האיש השרוי בשמחה
- הבור רי"ק
- הבנש"ק
- הדסים
- ההשקפה הטהורה
- הוגה דעות
- הושע
- החושב
- החפץ בחיים
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הכהן
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המחדש בטובו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב
- הרב הירושלמי
- הרב יהודה טאוב
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- וא-לקי לצור מחסי
- והב בסופה
- וולפסונער
- וזכני לגדל
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- חבצלת
- חברונר
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חויישב
- חוצניק
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיים ואמת
- חיינו
- חישוב חדש
- חכימא דיהודאי
- חכם באשי
- חכם הרזים
- חלום
- חם ליבי
- חנני
- חקירה ישיבתית
- חרש המדבר
- חשוב שנית
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יאר
- ידיד אמת
- יהודי א.ו
- יהודי וזהו
- יהודי טים
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהושע בביאן
- יהושע מרדכי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתן קט
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יוסף בן יוסף
- יוסף ידידיה
- יושב אהל
- יושב ודורש
- יישר כח
- יענער
- יעקב 100
- יעקב 5
- יצחק מירושלים
- יצחקוב
- יצחקוש
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לומר
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי הכהן
- ישיבישער קלאס
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- יתרון האור
- כורסייא יקירא
- כותב
- כיפי
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- ל.מ.
- לבד ישכון
- להודות תמיד
- לוי מצפון
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליטאי כבד
- ליטאי פשוט
- למאן
- למדן משורר
- למה זה תשאל לשמי?
- למענינו
- לעיתים רחוקות
- לעשות רצונך באהבה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאיר אורבך
- מאיר הלוי
- מביט ומשיב
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מורה באצבע
- מחזה אברהם
- מטעים
- מי אני בכלל?
- מי להשם
- מילתא בטעמא
- מכל מלמדי השכלתי
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממוצע
- ממזרח שמש
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מרגיע
- מרדכי זנגר
- משה אליאך
- משה ד.
- משה הצעיר
- משה נ
- משה שושן
- משה שפירא
- משה6
- משורר
- משיבת נפש
- משתוקק לקרבתך
- מתעמק
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נודע ביהודה
- נוח לבריות
- נחמן זייתוני
- נחמן ל.
- נמקן
- נפשי חמדה
- נתאי הארבלי
- נתנאל לב
- סאדיגורא
- סנה בוער
- ספיר ויהלום
- סתם אברך
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עולם התשובה
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- ענף מעצי היער
- ערגה לאורך
- פ. מ. לב
- פותח שערים
- פנחס ע
- פרטי
- פרייליך
- פשוט כפשוטו
- פתיל תכלת
- צבי זאב
- צעיר התלמידים
- צריך ביאור
- קבסתן
- קהילת יעקב
- קהלת בניהו
- קוהלת
- קול יוסף
- קול שופר
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- ר פלוני
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רימון
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רפאל אליעזר
- רפי
- רפרם הלוי
- רצוני להבין
- רק רגע
- שאיפות
- שבחת
- שיא
- שירת העשבים
- שלמה מיארה
- שמואל51
- שמעון ולוי
- שמש מרפא
- ת. ינוקא
- תודעה יהודית
- תוכן ענינים
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תיבת גמא
- תלמיד חכמי הדור
- תלמיד צורבא
- תמיד בשמחה
- תשב"ר
- תתאה גבר
נושאים דומים
היכלי הישיבות
רמי"ם חשובים בעולם הישיבות