האם להתלבש יפה נוגד יר''ש (6 צופים)

[ן' מיגאש]

מהרמב"ם נראה דבן תורה לא יעשה כן כמו שהביאו לעיל ועוד יש להוסיף מש"כ בהל' דעות
מלבוש תלמיד חכם מלבוש נאה ונקי. ואסור לו שימצא בבגדו כתם או שמנונית וכיוצא בהן. ולא ילבש לא מלבוש מלכים כגון בגדי זהב וארגמן שהכל מסתכלין בהן. ולא מלבוש עניים שהוא מבזה את לובשיו אלא בגדים בינונים נאים. רמב"ם דעות פ"ה ה"ט.
ומה נחשב בינוני ומה מהודר היום, לכאורה ממה שאתה מגדיר "להתלבש יפה" כוונתך יותר משאר האברכים\הבחורים שלובשים יפה ונקי בד"כ, ושמא כיום חשיב "שהכל מסתכלין בהם".
ונראה שבינוני הכוונה במעמד ונאה הכוונה בתוך הבינוני בגדים החשובים נאים, ונראה שזה נחלת כלל הציבור שלנו ברוך ה'.

 

[האיש השרוי בשמחה]

נא לדייק לא כבוד
אותם אלו שמשקיעים בזה שעות ואנרגיות הם פשוט אומללים
כי אף אחד לא באמת מעריך את זה
דוק בשטח

לחץ כדי לכווץ...

יש אדם שמשקיע לא בגלל שהוא גשמי אלא שאוהב מאוד להיראות מסודר

 

[אברך קלאסי]

אין בכוחי להתחיל לדון כעת על כל רב ורה''י וכו' ועל הדור לפני השואה וכו'
מכל מקום כאחד שהסתובב הן בין התחי''ם של ב''ב והן בין התחי''ם של ירושלים המציאות בשטח אומרת שכמעט ולא בנמצא ת'''ח אמיתי[הינו לא רק שיודע להתפלסף ויודע אי אלו סוגיות פה ושם] אלא אחד כזה שכל הויתו היא בתוה''ק ובקי בחדרי חדריה ויהא משקיע בחיצוניתו
כמובן אין כונתי להזנחה הגובלת לעתים בחילול ה' אלא באופן נורמלי וקלאסי

ובינינו המציאות בפועל שהשאלה היא איפה הראש שקוע ולא שיכא כלל את שתי הדברים ביחד


עוד אוסיף שיש בנותן טעם לעין בדרשה התקיפה של הרגמ''ה הירש בכנס האיחוד שזועק בכאב על תופעת ה''מודה'' וכו'

 

[רבי]

עוד אוסיף שיש בנותן טעם לעין בדרשה התקיפה של הרגמ''ה הירש בכנס האיחוד שזועק בכאב על תופעת ה''מודה'' וכו'

לחץ כדי לכווץ...

נראה לי שפותח האשכול בא לאפוקי "מודה".
אלא רק בחור שברצונו להתלבש יפה.

 

[האיש השרוי בשמחה]

אין בכוחי להתחיל לדון כעת על כל רב ורה''י וכו' ועל הדור לפני השואה וכו'
מכל מקום כאחד שהסתובב הן בין התחי''ם של ב''ב והן בין התחי''ם של ירושלים המציאות בשטח אומרת שכמעט ולא בנמצא ת'''ח אמיתי[הינו לא רק שיודע להתפלסף ויודע אי אלו סוגיות פה ושם] אלא אחד כזה שכל הויתו היא בתוה''ק ובקי בחדרי חדריה ויהא משקיע בחיצוניתו
כמובן אין כונתי להזנחה הגובלת לעתים בחילול ה' אלא באופן נורמלי וקלאסי

ובינינו המציאות בפועל שהשאלה היא איפה הראש שקוע ולא שיכא כלל את שתי הדברים ביחד


עוד אוסיף שיש בנותן טעם לעין בדרשה התקיפה של הרגמ''ה הירש בכנס האיחוד שזועק בכאב על תופעת ה''מודה'' וכו'

לחץ כדי לכווץ...

בדיוק שמתי לב בתקופה האחרונה שמרן מנהיג הדור הגרמ''ה מאוד מסודר ולא בקטע המודרני אלא בקטע של כבוד התורה וממש מזכיר לי את השיטה של האלטער .