החיוב ללמוד מוסר בכל יום

[מתחילים מחדש]

ידוע החיוב ללמוד מוסר בכל יום.
ובספר משנה ברורה מביא מהיערות דבש, שהכוונה במאמר חז"ל "בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין", הוא ללימוד אגדות חז"ל וספרי מוסר. עיי"ש והוא חידוש גדול.

 

[דוד רוטנברג]

זה מדוקדק במאמר.
וכי כל התורה נמסרה רק כדי להלחם ביצר? לשמש לו תורה תבלין?
ולכן הוא למד שיש חלקים בתורה שהם תבלין בפני היצר.

 

[הרועה בשושנים]

לימוד מוסר הוא כחלק מלימוד האגדות ובכלל שליש במקרא יחשב כמו שפוסק הרב בהלכות ת"ת שלו.

 

[מתחילים מחדש]

זה מדוקדק במאמר.
וכי כל התורה נמסרה רק כדי להלחם ביצר? לשמש לו תורה תבלין?
ולכן הוא למד שיש חלקים בתורה שהם תבלין בפני היצר.

בפשטות הכוונה הוא ללימוד התורה בכללותו, ולא רק לספרי מוסר.

 

[דוד רוטנברג]

בפשטות הכוונה הוא ללימוד התורה בכללותו, ולא רק לספרי מוסר.

הסברתי למה לא.
אבל כנראה אתה משתייך לחסידםי שמבינים אחרת. ותכלית התורה כדי להתגבר על היצר ולא מהות נכבדה בפני עצמה.

 

[דוד רוטנברג]

כמו שפוסק הרב בהלכות ת"ת שלו.

קדמו לו

 

[הרועה בשושנים]

קדמו לו

נכון,והוא פוסק על פיהם ולכן?

 

[מתחילים מחדש]

הסברתי למה לא.
אבל כנראה אתה משתייך לחסידםי שמבינים אחרת. ותכלית התורה כדי להתגבר על היצר ולא מהות נכבדה בפני עצמה.

לא כתבתי שתכלית התורה הוא בכדי להתגבר על היצר הרע.
רק שזו הוא התבלין הטוב ביותר.
וכדברי המסילת ישרים.

 

[הרועה בשושנים]

לא כתבתי שתכלית התורה הוא בכדי להתגבר על היצר הרע.
רק שזו הוא התבלין הטוב ביותר.
וכדברי המסילת ישרים.

לימוד אגדה הוא ידיעת הבורא כמאמר חז"ל ולכן פשוט שלימוד עניינים אלו עוזרים להכניע היצר יותר מלימוד ההלכות למרות שאף על זה התורה היא סגולה ותבלין.

 

[דוד רוטנברג]

לימוד אגדה הוא ידיעת הבורא כמאמר חז"ל ולכן פשוט שלימוד עניינים אלו עוזרים להכניע היצר יותר מלימוד ההלכות למרות שאף על זה התורה היא סגולה ותבלין.

על פי תורת חב"ד נא תסייג. כי אגדה זה לא רק ידיעת הבורא. זו תורה כמו כל חלקי התורה.

 

[מתחילים מחדש]

לימוד אגדה הוא ידיעת הבורא כמאמר חז"ל ולכן פשוט שלימוד עניינים אלו עוזרים להכניע היצר יותר מלימוד ההלכות למרות שאף על זה התורה היא סגולה ותבלין.

זה לא מדוייק.
שמעתי מא' מצדיקי הדור הקודם, שביאר שיש היצר הרע שמושרש באדם, נפשו הבהמית ונטיותיו הרעות, וע"ז מועילות דווקא ספרי מוסר ועצות שכליות שבאגדה. ויש את היצה"ר המלאך, שע"ז אמרו חז"ל "אלמלי הקב"ה עוזרו לא יכול לו", והעזר אלוק הוא לימוד התורה. ולא באגדה רק לימוד התורה בכללותו, וזה מציל מהמלאך. ודו"ק.

 

[דור ודור]

אחר המחילה אתם מערבבים בין חסידות למוסר.

 

[הרועה בשושנים]

על פי תורת חב"ד נא תסייג. כי אגדה זה לא רק ידיעת הבורא. זו תורה כמו כל חלקי התורה.

לא ערבתי כלל כאן תורת חבד ואתה זה שמערבב
כוונתי הייתה מלבד שזה חלק ככל חלקי התורה ולפלא על השאלה בזה בכלל.

 

[הרועה בשושנים]

זה לא מדוייק.
שמעתי מא' מצדיקי הדור הקודם, שביאר שיש היצר הרע שמושרש באדם, נפשו הבהמית ונטיותיו הרעות, וע"ז מועילות דווקא ספרי מוסר ועצות שכליות שבאגדה. ויש את היצה"ר המלאך, שע"ז אמרו חז"ל "אלמלי הקב"ה עוזרו לא יכול לו", והעזר אלוק הוא לימוד התורה. ולא באגדה רק לימוד התורה בכללותו, וזה מציל מהמלאך. ודו"ק.

עצם לימוד התורה בעיון מתיש את היצה"ר וזהו שייך יותר בלימוד ההלכות ומתאים לפי הנ"ל.

 

[דור ודור]

לימוד אגדה הוא ידיעת הבורא כמאמר חז"ל

מה המקור? כל האגדות גם בב"ב למשל?

 

[ענף עץ]

בספר משלי כותב שלמה המלך כשלושים פעם את המִילה מוסר! "שמע בני מוסר אביך", "החזק במוסר אל תרף", "מוסר ה' בני אל תמאס" ועוד רבות.
למה לימוד תורה של דפי גמרא ופרקי משנה לא מספיק?
כי מוסר מדבר ישירות אל לב האדם!

רשימה של ספרי מוסר מומלצים | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[מתחילים מחדש]

בספר משלי כותב שלמה המלך כשלושים פעם את המִילה מוסר! "שמע בני מוסר אביך", "החזק במוסר אל תרף", "מוסר ה' בני אל תמאס" ועוד רבות.
למה לימוד תורה של דפי גמרא ופרקי משנה לא מספיק?
כי מוסר מדבר ישירות אל לב האדם!

רשימה של ספרי מוסר מומלצים | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

שמעתי מא' מצדיקי הדור הקודם, שביאר שיש היצר הרע שמושרש באדם, והכוונה לנפשו הבהמית ונטיותיו הרעות, ולזה מועילות דווקא ספרי מוסר ועצות שכליות שבאגדה. ויש את היצה"ר המלאך, שע"ז אמרו חז"ל "אלמלי הקב"ה עוזרו לא יכול לו", והעזר אלוק הוא לימוד התורה. ולא באגדה רק לימוד התורה בכללותו, וזה מציל מהמלאך. ודו"ק.

 

[עוזי ומגני]

מה המקור? כל האגדות גם בב"ב למשל?

"רצונך שתכיר את מי שאמר והיה עולם למוד אגדה"
[לא זוכר המקור אוצה"ח סגור עכשיו]

 

[יהודי]

ערבבו כאן בין לימוד אגדה שמטרתו להכיר את דרכי הנהגת ה' בעולם כמו שאמרו חז"ל

"רצונך שתכיר את מי שאמר והיה עולם למוד אגדה"
[ספרי פרשת עקב]

לבין לימוד המוסר שמטרתו הוא התיקון העצמי של הבן אדם.

 

[מתחילים מחדש]

ערבבו כאן בין לימוד אגדה שמטרתו להכיר את דרכי הנהגת ה' בעולם כמו שאמרו חז"ל

לבין לימוד המוסר שמטרתו הוא התיקון העצמי של הבן אדם.

ענין אחד הוא.
הכרת ה' הוא הכרח בכדי לתקן המידות. [ובפרט מדת ענוה ואהבת ישראל].

בכל אופן באגת חז"ל ישנן הן גדלות ה' ודרכי הנהגתו, והן דברי מוסר לתיקון הנפש.