הרשב"א בס"ס (מפוצל) (5 צופים)

[חכימא]

לאחרונה שמעתי שיעור מת"ח שפלפל בדין ספיקא ספיקא. וציין מהשב שמעתתא שהוא מדין רוב.
ומה עם הרשב"א המפורסם בסימן ת"א? שהוא המקור...?!

(כשהערתי לו יפה.. הוא התנצל. אם כי למעשה הוא די צדק, כי בהמשך התברר שתכלית דבריו לפלפל בש"ש שמחלק בין רובא דאיתא קמן וליתא קמן.. ולכן הציע את כל הדברים ממנו.. וק"ל)

לחץ כדי לכווץ...

זה אינו טענה,
ושכיח שת"ח יודע את הראשונים מתוך האחרונים שהביאום ולא במקורם.
ומצינו כזאת רבות, כתב הש"ך בשם הרשב"א וכו' וכדומה.

 

[היא שיחתי]

זה אינו טענה,
ושכיח שת"ח יודע את הראשונים מתוך האחרונים שהביאום ולא במקורם.
ומצינו כזאת רבות, כתב הש"ך בשם הרשב"א וכו' וכדומה.

לחץ כדי לכווץ...

כל לומד מתחיל יודע שיש עוד ברייתא דומה לזו שהוא לומד דרך המסורת הש"ס..

 

[מחזה אברהם]

לאחרונה שמעתי שיעור מת"ח שפלפל בדין ספיקא ספיקא. וציין מהשב שמעתתא שהוא מדין רוב.
ומה עם הרשב"א המפורסם בסימן ת"א? שהוא המקור...?!

לחץ כדי לכווץ...

ועוד כמדומה לי שאין הדבר מוכרח מתוך דבריו שם והגרש"ש ביאר דברי הרשב"א באופן אחר
וא"כ שפיר למה הביא דברי הש"ש

 

[נדיב לב]

זה אינו טענה,
ושכיח שת"ח יודע את הראשונים מתוך האחרונים שהביאום ולא במקורם.
ומצינו כזאת רבות, כתב הש"ך בשם הרשב"א וכו' וכדומה.

לחץ כדי לכווץ...

קשה לדמות, ליסוד מפורסם שכל בר בי רב מינקותו מכירו.

ועוד כמדומה לי שאין הדבר מוכרח מתוך דבריו שם והגרש"ש ביאר דברי הרשב"א באופן אחר
וא"כ שפיר למה הביא דברי הש"ש

לחץ כדי לכווץ...

כשאומרים ס"ס מדין רוב, טרם נוטים לפרשנות בזה, הרי אלו דברי הרשב"א וכמו שכתב "ותדע לך עוד דהא ספק ספיקא עדיף כרוב. ואפשר דאלים היתרו יותר מרוב". מלבד זאת שהש"ש שם מזכיר את הרשב"א. (ובהמשך את הריב"ש המפורסם גם).

 

[מחזה אברהם]

הרי אלו דברי הרשב"א וכמו שכתב "ותדע לך עוד דהא ספק ספיקא עדיף כרוב. ואפשר דאלים היתרו יותר מרוב".

לחץ כדי לכווץ...

אדרבה מילים אלו נוטות שיש רק דימיון מסוים לצורת ההיתר של רוב אז זה ללא ממש מדין רוב

 

[נדיב לב]

אדרבה מילים אלו נוטות שיש רק דימיון מסוים לצורת ההיתר של רוב אז זה ללא ממש מדין רוב

לחץ כדי לכווץ...

שוב. אותו ת"ח הביא בסתמא שזה מדין רוב וציין לש"ש. והש"ש שכותב שס"ס מדין רוב מציין את הרשב"א!
מקווה שכעת הובנתי. מעבר לכך, כדאי לפתוח דיון באשכול אחר.

 

[כהנא דמסייע]

בסימן ת"א

לחץ כדי לכווץ...

שם הוא כותב שזה "אלים מרוב". ויש בזה נפק''מ. וכתבתי בזה מאמר לאחרונה כאן.

 

[והב בסופה]

שם הוא כותב שזה "אלים מרוב". ויש בזה נפק''מ. וכתבתי בזה מאמר לאחרונה כאן.

לחץ כדי לכווץ...

לשון הרשב''א הידוע היא: 'ועדיף כרוב'

 

[כהנא דמסייע]

לשון הרשב''א הידוע היא: 'ועדיף כרוב'

לחץ כדי לכווץ...

כתוב עדיף כרוב ואפשר דאלים היתרו יותר מרוב. ומביא ראיות מהש''ס דאלים היתרו יותר מרוב מרב יהושע וכו'.

 

[והב בסופה]

כתוב עדיף כרוב ואפשר דאלים היתרו יותר מרוב. ומביא ראיות מהש''ס דאלים היתרו יותר מרוב מרב יהושע וכו'.

לחץ כדי לכווץ...

הוא אשר כתבתי, עדיף כרוב, ואפשר דאלים היתרו
זה לא אלים מ'רוב', מי שמדקדק במילים, ההגדרה שונה לגמרי

 

[כהנא דמסייע]

הוא אשר כתבתי, עדיף כרוב, ואפשר דאלים היתרו
זה לא אלים מ'רוב', מי שמדקדק במילים, ההגדרה שונה לגמרי

לחץ כדי לכווץ...

הוא כתב זאת בשלב שלפני הראיות. תשובה זה תהליך. הוא כותב שזה ודאי כרוב, ואפשר דאלים מרוב. ולאחר מכן מכן מבסס צד זה שהוא אלים מרוב. וכמו שרואים להדיא מהראיה שהביא.

 

[והב בסופה]

הוא כתב זאת בשלב שלפני הראיות. תשובה זה תהליך. הוא כותב שזה ודאי כרוב, ואפשר דאלים מרוב. ולאחר מכן מכן מבסס צד זה שהוא אלים מרוב. וכמו שרואים להדיא מהראיה שהביא.

לחץ כדי לכווץ...

אני רוצה לדייק בעיקר במילים 'עדיף כרוב' זו לשון לא מבנית לכאו'

 

[כהנא דמסייע]

אני רוצה לדייק בעיקר במילים 'עדיף כרוב' זו לשון לא מבנית לכאו'

לחץ כדי לכווץ...

זה שלב ראשון.
אולם כמו שכבר כתבתי
לאחר מכן הוכיח בראיות דהוא 'אלים היתרו יותר מרוב'

 

[והב בסופה]

זה שלב ראשון.
אולם כמו שכבר כתבתי
לאחר מכן הוכיח בראיות דהוא 'אלים היתרו יותר מרוב'

לחץ כדי לכווץ...

נכון
לענ''ד הכל מתיישב דמ''ש 'עדיף כרוב' פירושו שהיתר ס''ס עדיף מ'חזקה' ודינו כרוב, ולאחמ''כ מוכיח דאף מרוב הוי עדיף

 

[נדיב לב]

שם הוא כותב שזה "אלים מרוב". ויש בזה נפק''מ. וכתבתי בזה מאמר לאחרונה כאן.

לחץ כדי לכווץ...

יישר כח.
מאמר נפלא שכתב ידידי.

הלומד'ס בספק ספיקא והשפעתו בעולם ההלכה | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il