זה אינו טענה,
ושכיח שת"ח יודע את הראשונים מתוך האחרונים שהביאום ולא במקורם.
ומצינו כזאת רבות, כתב הש"ך בשם הרשב"א וכו' וכדומה.
ושכיח שת"ח יודע את הראשונים מתוך האחרונים שהביאום ולא במקורם.
ומצינו כזאת רבות, כתב הש"ך בשם הרשב"א וכו' וכדומה.
כל לומד מתחיל יודע שיש עוד ברייתא דומה לזו שהוא לומד דרך המסורת הש"ס..
- הודעות
- 29
- תודות
- 58
- נקודות
- 53
ועוד כמדומה לי שאין הדבר מוכרח מתוך דבריו שם והגרש"ש ביאר דברי הרשב"א באופן אחר
וא"כ שפיר למה הביא דברי הש"ש
קשה לדמות, ליסוד מפורסם שכל בר בי רב מינקותו מכירו.
כשאומרים ס"ס מדין רוב, טרם נוטים לפרשנות בזה, הרי אלו דברי הרשב"א וכמו שכתב "ותדע לך עוד דהא ספק ספיקא עדיף כרוב. ואפשר דאלים היתרו יותר מרוב". מלבד זאת שהש"ש שם מזכיר את הרשב"א. (ובהמשך את הריב"ש המפורסם גם).
- הודעות
- 29
- תודות
- 58
- נקודות
- 53
אדרבה מילים אלו נוטות שיש רק דימיון מסוים לצורת ההיתר של רוב אז זה ללא ממש מדין רוב
שוב. אותו ת"ח הביא בסתמא שזה מדין רוב וציין לש"ש. והש"ש שכותב שס"ס מדין רוב מציין את הרשב"א!
מקווה שכעת הובנתי. מעבר לכך, כדאי לפתוח דיון באשכול אחר.
- הודעות
- 165
- תודות
- 557
- נקודות
- 116
שם הוא כותב שזה "אלים מרוב". ויש בזה נפק''מ. וכתבתי בזה מאמר לאחרונה כאן.
לשון הרשב''א הידוע היא: 'ועדיף כרוב'
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 165
- תודות
- 557
- נקודות
- 116
כתוב עדיף כרוב ואפשר דאלים היתרו יותר מרוב. ומביא ראיות מהש''ס דאלים היתרו יותר מרוב מרב יהושע וכו'.
הוא אשר כתבתי, עדיף כרוב, ואפשר דאלים היתרוכתוב עדיף כרוב ואפשר דאלים היתרו יותר מרוב. ומביא ראיות מהש''ס דאלים היתרו יותר מרוב מרב יהושע וכו'.
זה לא אלים מ'רוב', מי שמדקדק במילים, ההגדרה שונה לגמרי
- הודעות
- 165
- תודות
- 557
- נקודות
- 116
הוא כתב זאת בשלב שלפני הראיות. תשובה זה תהליך. הוא כותב שזה ודאי כרוב, ואפשר דאלים מרוב. ולאחר מכן מכן מבסס צד זה שהוא אלים מרוב. וכמו שרואים להדיא מהראיה שהביא.
אני רוצה לדייק בעיקר במילים 'עדיף כרוב' זו לשון לא מבנית לכאו'
- הודעות
- 165
- תודות
- 557
- נקודות
- 116
זה שלב ראשון.
אולם כמו שכבר כתבתי
לאחר מכן הוכיח בראיות דהוא 'אלים היתרו יותר מרוב'
נכון
לענ''ד הכל מתיישב דמ''ש 'עדיף כרוב' פירושו שהיתר ס''ס עדיף מ'חזקה' ודינו כרוב, ולאחמ''כ מוכיח דאף מרוב הוי עדיף
יישר כח.
מאמר נפלא שכתב ידידי.
הלומד'ס בספק ספיקא והשפעתו בעולם ההלכה | פורום אוצר התורה
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.
forum-otzar-hatorah.co.il
- הודעות
- 326
- תודות
- 655
- נקודות
- 86
חברים מקוונים לאחרונה
- אבא ביתך
- אבן האזל
- אברהם אוחיון
- אברהם בן דניאל
- אברהם12
- אהבת ישראל
- אוראל סולטן
- אורח
- אוריה בן גד
- אחד מאנש
- אחד מן החבורה
- אחת שאלתי
- אי"ש יהודי
- איש יהודי
- איש צעיר
- איתי13
- אלי 13
- אם היו
- אם עובדו כראוי
- אמיתי
- אמרי שפר
- אמת נהדרת
- אני המשנה
- אריה2
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בדרך אפשר
- בחקתיך אשתעשע
- בטל ומבוטל
- בין החכמים
- בינה לעתים
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן תורה
- בנחת נשמעון
- בס"ד
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוך. ב
- ברזילאי
- בשמחה תצאו
- גברא זוטרא
- גרונים
- גרינפלד
- דבקדרון
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דני12
- דרוש וקבל שכר
- דרך המלך
- הבן
- החושב
- הכהן הגדול
- המביט
- הפורט התשיעי
- הפלואי
- הצבי
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרוצה בתשובה
- הרוצה להחכים
- השר מקוצי
- התורה
- התם
- ואנכי לא ידעתי
- ולא כלום
- זאת קומתך
- זלמן
- זלמן וידר
- חבר
- חו״מ
- חייב לדבר
- חיים ארוכים
- חיים ש
- חכלילי
- חכמה לחכימין
- חמש
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טביה
- יאשע בער
- ידיד אמת
- יהודה מ.
- יהודי אחד
- יהודי כשר
- יהודי מא"י
- יהיב
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יואל'יש
- יונה 4
- יונתן קט
- יורנו בדרך
- ימה
- יעקב ירושלמי
- יצמח פורקניה
- יש קונה עולמו
- ישמח לב
- ישראל ה.
- יתכן
- כמעיין המתגבר
- לי נראה
- ללמוד התורה
- למאן
- לענ"ד
- מאיר הלוי
- מביט
- מגדנות
- מה ידידות
- מחדש
- מטות מסעי
- מי אני בכלל?
- מידה טובה
- מכאן ולהבא
- ממגד שמים
- מנחם שרייבער
- מנחת חינוך
- מעט מזעיר
- מרדכי ורדיגר
- מתחילים מחדש
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נחמן ל.
- נפש הומיה
- נצח ישראל
- נתנאל לוי
- סופר סתם
- ספרנוביץ
- עוזי ומגני
- עורך
- עמך
- עפרא דארעא
- פותח שערים
- פנחס ע
- פסגז
- פסיק פומיה
- צדיק גדול מאוד
- צופה מן הצד
- צמאה נפשי
- צפניה
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- ראם
- רימון
- שטיין
- שיר חדש
- שירת העשבים
- שלום23
- שמעון הגלילי
- שמעי
- שמש מאיר
- שעיה
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד וחבר
- תפארת