לגבי מי שהתחיל לישון חוץ לסוכה בטוש"ע, כתוב שמי שירדו גשמים ועלה לביתו אי"צ לחזור לישון בסוכה לכאורה זה מדין מצטער שלא צריך לקום ולירד לסוכה וא"כ הוא הדין בנרדם חוץ לסוכה שאין להעירו שיישן בסוכה אבל לכאורה בירושלמי סוכה פרק ב הלכה ח משמע לא כך דאיתא התם "אבדומא מילחא הוה דמיך קומי חנותיה עבר רבי חייא בר בא אמר ליה איזיל דמוך גו מטללתך" מאידך אולי הירושלמי חולק על הבבלי גם לגבי ירדו גשמים דאיתא בירושלמי שם הלכה י רַבָּן גַּמְלִיאֵל נִכְנַס וְיוֹצֵא כָּל הַלָּיְלָה. רִבִּי לִיעֶזֶר נִכְנַס וְיוֹצֵא כָּל הַלָּיְלָה. חַד תַּלְמִיד מִן דְּרִבִּי מָנָא הוֹרֵי לְחַד מִן קְרֵיבוֹי דִּנְשִׂיָיא. יָצָא אֵין מַטְרִיחִין עָלָיו שֶׁיַּחְזוֹר. וְלָא שְׁמִיעַ. רַבָּן גַּמְלִיאֵל נִכְנַס וְיוֹצֵא כָּל הַלָּיְלָה. רִבִּי לִיעֶזֶר נִכְנַס וְיוֹצֵא כָּל הַלָּיְלָה. ומצאתי שהבן איש חי כתב שצריך להקיצו שיישן בסוכה ובשם הגרש"ז בשלמי מועד מובא שלא.
נערך לאחרונה: