בראשית "ויברך את יום השביעי" - והרי תוספת המן ירדה ביום שישי?

[נחום]

רש"י מפרש שהקב"ה בירך את השבת במן, שביום שישי ירד לחם משנה, וקידש אותה בכך שבשבת לא ירד מן.

לכאורה צריך להבין, תוספת המן היתה ביום שישי, ואילו ביום השבת לא ירד דבר. במה מתבטאת כאן ברכת היום השביעי עצמו?

אפשר לומר שהמנה הנוספת נועדה לאכילת שבת, ולכן זו ברכת השבת אף שירדה קודם לכן. אלא שעדיין יש לעיין אם הברכה היא בעצם ריבוי המזון, או בכך שהמן נשמר לשבת ולא הבאיש, בניגוד למן שהותירו בשאר הימים.

לפי הצד השני, ברכת השבת אינה רק שניתן עבורה יותר מן, אלא שחל במן שלה דין אחר. האם זו כוונת רש"י?

 

[מילתא בטעמא]

המהרש"ל המובא במפרשי רש"י, מבאר את הברכה בכך שהמן נשמר ולא הבאיש.