חידה בהלכה חוב שלא נשמט בשביעית - אף בלא פרוזבול

[אחד יחיד]

איך יתכן ששביעית לא תשמט חוב, אפילו שלא עשו פרוזבול?

 

[הרב הירושלמי]

שביעית משמטת סתם הלוואה תוך שלושים יום, אע"פ שהמלווה לזמן אין שביעית משמטתו (ב"ח חו"מ סז, יג ד"ה ומכל).

לחץ כדי לכווץ...

שיטת יחיד

 

[הרב הירושלמי]

רשש מכות ג:
תנא המלוה את חבירו סתם כו'. נ"ל דסמך זה לכאן דנ"מ ג"כ לענין דאם הלוהו פחות משלשים יום קודם מוצאי שביעית אין שביעית משמטתו להא"ד ומזה קצת סעד לפסק ר"ת:

 

[בחקתיך אשתעשע]

רשש מכות ג:
תנא המלוה את חבירו סתם כו'. נ"ל דסמך זה לכאן דנ"מ ג"כ לענין דאם הלוהו פחות משלשים יום קודם מוצאי שביעית אין שביעית משמטתו להא"ד ומזה קצת סעד לפסק ר"ת:

לחץ כדי לכווץ...

שיטת יחיד

 

[אחד יחיד]

מכיוון שאני רואה שלא הובנתי נכון, אני אכתוב את החידה שוב.

איך יכול להיות שאדם הלווה לחבירו כסף עד זמן קצוב - קודם שביעית - בלא תנאי וכדו', והלווה לא פרע שום דבר עד שביעית, ואף על פי כן אין השביעית משמטת את החוב, אפילו שלא עשו פרוזבול.

 

[בחקתיך אשתעשע]

איך יכול להיות שאדם הלווה לחבירו כסף עד זמן קצוב - קודם שביעית - בלא תנאי וכדו', והלווה לא פרע שום דבר עד שביעית, ואף על פי כן אין השביעית משמטת את החוב, אפילו שלא עשו פרוזבול.

לחץ כדי לכווץ...

שכחת להוסיף -

ובלי משכון,

לחץ כדי לכווץ...

 

[בחקתיך אשתעשע]

איך יכול להיות שאדם הלווה לחבירו כסף עד זמן קצוב - קודם שביעית - בלא תנאי וכדו', והלווה לא פרע שום דבר עד שביעית, ואף על פי כן אין השביעית משמטת את החוב, אפילו שלא עשו פרוזבול.

לחץ כדי לכווץ...

הלוואת גוי.

 

[בן תורה]

אם מסר את השטרות בפועל לבית דין.

 

[אחד יחיד]

הלוואת גוי.

לחץ כדי לכווץ...

ביהודי.

אם מסר את השטרות בפועל לבית דין.

לחץ כדי לכווץ...

גם בלי זה.

 

[בחקתיך אשתעשע]

איך יתכן ששביעית לא תשמט חוב, אפילו שלא עשו פרוזבול?

לחץ כדי לכווץ...

אני אכתוב את החידה שוב

לחץ כדי לכווץ...

....
עדכון עריכה לחידה עד לכעת:

איך יכול להיות שאדם יהודי הלווה לחבירו יהודי כסף עד זמן קצוב - קודם שביעית - בלא תנאי וכדו', ובלי משכון, והלווה לא פרע שום דבר עד שביעית, ולא מסר בפועל את השטר לבית דין, ואף על פי כן אין השביעית משמטת את החוב, אפילו שלא עשו פרוזבול.

לחץ כדי לכווץ...

 

[אברך מישיבת מיר]

אני כתבתי כמה אופנים ולא קבלתי תגובה אם יש בזה צדק.
ובחילה מכבודכן אעתיק שוב -
באשה וקטן יש צד דאין משמט עי' ביאור ההלכה בדרך אמונה ריש פ"ט.
למ"ד דבעי לומר משמט אני אם לא אמר, לא משתמט.
האגרות משה (חו"מ ח"ב ט"ו) שגדולי אשנז כתבו דשמיטה אינה נוהגת בזמן הזה.
עוד כתב דהחוב לא נשמט אלא הוה רק איסור גביה.

 

[שטייגניסט]

מעשה בי"ד
אונס, מפתה מוציא שם רע

 

[חפץ בחיים]

איך יתכן ששביעית לא תשמט חוב, אפילו שלא עשו פרוזבול?

לחץ כדי לכווץ...

יתומים קטנים

 

[אחד יחיד]

אני כתבתי כמה אופנים ולא קבלתי תגובה אם יש בזה צדק.
ובחילה מכבודכן אעתיק שוב -
באשה וקטן יש צד דאין משמט עי' ביאור ההלכה בדרך אמונה ריש פ"ט.
למ"ד דבעי לומר משמט אני אם לא אמר, לא משתמט.
האגרות משה (חו"מ ח"ב ט"ו) שגדולי אשנז כתבו דשמיטה אינה נוהגת בזמן הזה.
עוד כתב דהחוב לא נשמט אלא הוה רק איסור גביה.

לחץ כדי לכווץ...

מעשה בי"ד
אונס, מפתה מוציא שם רע

לחץ כדי לכווץ...

יתומים קטנים

לחץ כדי לכווץ...

כולם אופנים נכונים, אך לא לזה התכוונתי.

רמז: הטעם שאינו משמט הוא בגלל מעשה שעשה הלווה.

 

[מבקש תורה]

סיים לו שדה, גיטין ל"ז.

 

[אחד יחיד]

סיים לו שדה, גיטין ל"ז.

לחץ כדי לכווץ...

לא.
שים לב שזו חידה בהלכה, ולא בתלמוד.

 

[עמוסיך]

כתב בשו"ע (חו"מ סז ג) "מי שיש לו עסקא משל חבירו, שביעית משמטת פלגא שהיא מלוה". דהיינו שהמלווה בהיתר עסקה בנוי על חצי הלוואה וחצי פיקדון, ממילא אם זה באמת פיקדון - שביעית לא משמטת.
אבל אחסוך לרב @אחד יחיד זמן בכך שאכתוב שלא התכוון גם לזאת :)

 

[מבקש תורה]

לא.
שים לב שזו חידה בהלכה, ולא בתלמוד.

לחץ כדי לכווץ...

אם לא לזה כוונתך אני מקבל,
אבל הדין הזה נפסק בשו"ע חו"מ ס"ז ב'

 

[בחקתיך אשתעשע]

אם זה באמת פיקדון - שביעית לא משמטת.

לחץ כדי לכווץ...

השאלה היתה -

איך יכול להיות שאדם הלווה לחבירו כסף

לחץ כדי לכווץ...

חלק זה הוא לא הלווה לו אלא הפקיד אצלו כפיקדון

 

[בצלצלי שמע]

מלוה כפרנית -שו"ע [סז,ז]

 

[עמוסיך]

השאלה היתה -

חלק זה הוא לא הלווה לו אלא הפקיד אצלו כפיקדון

לחץ כדי לכווץ...

הבנתי דבריך, אך תכל'ס הוא הלווה לו! היתר עסקה באמת עובד כך, אך לא תקרא לזה הלוואה?