כידוע שלהלכה מצוות צריכות כוונה.
ומצאנו שכתבו הראשונים [הר"ן והה"מ] בדעת הרמב"ם, שבמקום שנהנה [כאכילת מצה] א"צ כוונה, וכמו שאמרו המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה.
אשמח אם מישהו יבאר, מה שייך נהנה לכאן. הרי בעי כוונה לצאת ידי חובה. ולא רק שלא יהיה מתעסק.
ומצאנו שכתבו הראשונים [הר"ן והה"מ] בדעת הרמב"ם, שבמקום שנהנה [כאכילת מצה] א"צ כוונה, וכמו שאמרו המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה.
אשמח אם מישהו יבאר, מה שייך נהנה לכאן. הרי בעי כוונה לצאת ידי חובה. ולא רק שלא יהיה מתעסק.