לענ''ד ברור שתוס' הוא הראשון הבסיסי ביותר.
הרמב''ן לדוגמא מביא הרבה מדברי התוס', וגם משופע מהם הרבה בדרכו בלימוד הסוגיא, לשון הרמב''ן (לענ''ד) קשה יותר מזו של תוס'.
התוס' קדמון יותר, מקורי יותר.
הרא''ש כולו מבוסס ע''ד התוס'.
גם הרשב''א והר''ן הושפעו לא מעט מהתוס'.
לדעתי זו גם הסיבה שהדפיסו את התוס' על הסדר.
מלבד העובדה שגדולי האחרונים, מהרש''א, מהרש''ל, מהר''ם שיף, מהר''ם, פני יהושע, ר''ע איגר, ועוד, דנים הרבה יותר בדברי התוס' ביחס לשאר הראשונים (אם בכלל). כנראה שכך הם אחזו שצריך ללמוד.
כך גם הדרך בישיבות.
הרמב''ן לדוגמא מביא הרבה מדברי התוס', וגם משופע מהם הרבה בדרכו בלימוד הסוגיא, לשון הרמב''ן (לענ''ד) קשה יותר מזו של תוס'.
התוס' קדמון יותר, מקורי יותר.
הרא''ש כולו מבוסס ע''ד התוס'.
גם הרשב''א והר''ן הושפעו לא מעט מהתוס'.
לדעתי זו גם הסיבה שהדפיסו את התוס' על הסדר.
מלבד העובדה שגדולי האחרונים, מהרש''א, מהרש''ל, מהר''ם שיף, מהר''ם, פני יהושע, ר''ע איגר, ועוד, דנים הרבה יותר בדברי התוס' ביחס לשאר הראשונים (אם בכלל). כנראה שכך הם אחזו שצריך ללמוד.
כך גם הדרך בישיבות.