סוכות, שמח"ת ושמ"ע לימוד ותפילה בסוכה

[יאשע בער]

ברמב"ם פ"ו מסוכה ה"ט 'כל שבעת הימים קורא בתוך הסוכה. וכשמבין ומדקדק במה שיקרא יבין חוץ לסוכה כדי שתהיה דעתו מיושבת עליו. המתפלל רצה מתפלל בסוכה או חוץ לסוכה', וצ"ב החילוק בין תפילה ללימוד, שבלימוד בעיון לא חילק הרמב"ם בין אם רוצה לבין אם אינו רוצה, וגבי תפילה חילק.

 

[אלחנן מ]

נראה בדבריו, דלימוד אין אפשרות להעמיק בלא 'דעתא צילותא' וזה אין בסוכה, ולכך מוכרח הוא להעמיק מחוץ לסוכה, אך תפילה תלוי כל אחד כפי עניינו. וצ"ע.

 

[יאשע בער]

נראה בדבריו, דלימוד אין אפשרות להעמיק בלא 'דעתא צילותא' וזה אין בסוכה, ולכך מוכרח הוא להעמיק מחוץ לסוכה, אך תפילה תלוי כל אחד כפי עניינו. וצ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

ברמב"ם מדוקדק שזה לא תלוי ביכולת אלא ברצון.

 

[צריך ביאור]

ברמב"ם פ"ו מסוכה ה"ט 'כל שבעת הימים קורא בתוך הסוכה. וכשמבין ומדקדק במה שיקרא יבין חוץ לסוכה כדי שתהיה דעתו מיושבת עליו. המתפלל רצה מתפלל בסוכה או חוץ לסוכה', וצ"ב החילוק בין תפילה ללימוד, שבלימוד בעיון לא חילק הרמב"ם בין אם רוצה לבין אם אינו רוצה, וגבי תפילה חילק.

לחץ כדי לכווץ...

יש להוסיף לדקדק בלשון הרמב"ם שכתב וכשמבין ומדקדק במה שיקרא יבין חוץ לסוכה ויש להבין מדוע השמיט הרמב"ם את עניין הדקדוק שזה גם יהיה חוץ לסוכה כמו עניין ההבנה?
וברור שהכוונה היא משום שהדקדוק מגיע לאחר ההבנה ולכך אחר שהוא היה חוץ לסוכה והתיישב בדעתו והבין בידו לדקדק גם בתוך הסוכה משום שהוא לא צריך דעה מיושבת כל כך בשביל זה אלא שהרי ההבנה כבר קיימת אלא שצריך רק להוכיח אותה.

 

[רב פאל]

נידון גדול האם ההבנה מובילה לדקדוק או הדקדוק מוביל להבנה

 

[אברך מישיבת מיר]

לשון הגר"ז בשולחן ערוך הרב (סי' תרלט סעיף ד) לפיכך כל שבעת הימים צריך לקרות וללמוד בתוך הסוכה, אלא אם כן קורא ולומד בבית המדרש, ע"ש. משמע כשבא ללמוד בבתו ילמוד בסוכה, אך כשבא ללמוש בבית מדרש אין צריך ללמוד בסוכה (כן דייק הג"ר אליהו מרכוס מו"ץ בשכונת רוממה בירושלים, הובא בגליון הוראה לישראל, תשרי תשפז).

 

[צריך ביאור]

נידון גדול האם ההבנה מובילה לדקדוק או הדקדוק מוביל להבנה

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה מוכח מדברי הרמב"ם האלו כמו צד מסויים.

 

[אוֹצֶר המפתחות]

סוכות, שמח"ת ושמ"ע - האם צריך להתפלל בסוכה? | ענייני דיומא

כתב השו"ע (תרלט ד) המתפלל, רצה יד מתפלל בסוכה או חוץ לסוכה, וכן הוא לשון הרמב"ם (סוכה ו ט). ואמר הג"ר אליהו מרכוס (מו"ץ בשכונת רוממה בירושלים, הובא בגליון הוראה לישראל, תשרי תשפז) שאמר לו רבי משה שטרנבוך דכוונת הרמב"ם והשו"ע דאין מקיים מצות סוכה כשמתפלל בסוכה, ולפיכך אם רוצה איננו צריך להתפלל...

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[רב פאל]

לכאורה מוכח מדברי הרמב"ם האלו כמו צד מסויים.

לחץ כדי לכווץ...

כמובן
אני לא עד כדי כך שוטה

 

[צריך ביאור]

סליחה אם זה היה נשמע פוגעני.