• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה
טעם או מקור או שאכן לאו דוקא המנהג כן.
גבי תחנון של יום חמישי [והוא רחום] בשו"ע סימן קל"ד כתב לאומרו בקול והרמ"א שם כתב לאומרו בלחש
וז"ל המשנ"ב שם סק"ה "בלחש - כמו בתפלת י"ח שאומרים אותו בלחש. וטעם דעה ראשונה כדי לעורר הכונה ונהרא נהרא ופשטיה בענין זה"
 
טעם או מקור או שאכן לאו דוקא המנהג כן.
מישהו הכווין אותי לבן איש חי שמדבר על ענין הלחש בנפילת אפים, משום שאין מכוין למסור את נפשו באמת, ומשום שחוששים לדברי הזוהר בזה [במדבר ק"ב] והוא משום דובר שקרים לא יכון לנגד עיני.
עי' בבא"ח הלכות שנה א' - כי תשא - פרק י"ג.
 
טעם או מקור או שאכן לאו דוקא המנהג כן.
ואני בער ולא אדע, לא שמעתי מעולם ע"ד הזהירות המופלגת בלחישה דווקא, ולכאורה אף אית בי' העניין דלפרסם חטאו ברבים וכמבואר ברמב"ם הל' תשובה. (בנפילה אמנם ראיתי כמה גדולים הנוהגים כן, ולא אדע פשר סיבתם [ואולי הוא כדברי ר' '@יראת ה' היא חכמה'.].)
ומקור (לשאר הימים) מצא מר?
 
נערך לאחרונה:
ואני בער ולא אדע, לא שמעתי מעולם ע"ד הזהירות המופלגת בלחישה דווקא, ולכאורה אף אית בי' העניין דלפרסם חטאו ברבים וכמבואר ברמב"ם הל' תשובה. (בנפילה אמנם ראיתי כמה גדולים הנוהגים כן, ולא אדע פשר סיבתם [ואולי הוא כדברי ר' '@יראת ה' היא חכמה'.].)
ומקור (לשאר הימים) מצא מר?
במג"א [קל"ד א'] כ', שהטעם לאומרו בלחש הוא משום שנתקן כנגד תפילת י"ח שדינה להיאמר בלחש.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון