בעיקרון יכול אדם לצאת יד"ח ד' מינים במתנה ע"מ להחזיר וא"כ למה לקנות ד' מינים וכ"ת בגלל הנענועים ובגלל שאנשים לא יודעים להקנות במתנה ע"מ להחזיר והיינו כוונת הרמ"א בסו"ס תרנ"ח משם ראיה דהיכא דליכא לחסרונות אלו אי"צ לקנות.
ובעיקרון מוצאים בכמה מקומות שיש עניין לקיים מצוות בממונו ולהוציא כסף על מצוות אך יל"ע אי מצות צדקה לא עדיפה.
ובאמת לעניין הידור מצוה עד שליש יל"ע אי מצות צדקה לא עדיפה מההידור ולא שמענו כן ואולי יש איזה יסוד שכשעוסקים במצוה ומחוייבים בה לא מתייחסים למצוות אחרות.
ובעיקרון מוצאים בכמה מקומות שיש עניין לקיים מצוות בממונו ולהוציא כסף על מצוות אך יל"ע אי מצות צדקה לא עדיפה.
ובאמת לעניין הידור מצוה עד שליש יל"ע אי מצות צדקה לא עדיפה מההידור ולא שמענו כן ואולי יש איזה יסוד שכשעוסקים במצוה ומחוייבים בה לא מתייחסים למצוות אחרות.