וירא מדוע כפל לך לך פעמים?

[אלף בית]

ויאמר קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק ולך לך אל ארץ המריה והעלהו שם לעלה על אחד ההרים אשר אמר אליך.
מדוע כפל לך לך פעמים?

 

[הצעיר שבחבורה]

מדוע כפל לך לך פעמים?

לחץ כדי לכווץ...

היה לך להקשות כן בשבוע העבר
לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ

ופרש"י שם ""לך לך" - להנאתך ולטובתך".

וכ' ע"ז הרמב"ן שם "לך לך" - להנאתך ולטובתך ושם אעשך לגוי גדול וכאן אי אתה זוכה לבנים לשון רש"י ואין צורך כי משפט הלשון כן הגשם חלף הלך לו (שיר השירים ב יא) אלכה לי אל הגדולים (ירמיהו ה ה) קומו ועברו לכם את נחל זרד (דברים ב יג) ורובם ככה"

 

[אלף בית]

וכ' ע"ז הרמב"ן שם "לך לך" - להנאתך ולטובתך ושם אעשך לגוי גדול וכאן אי אתה זוכה לבנים לשון רש"י ואין צורך כי משפט הלשון כן הגשם חלף הלך לו (שיר השירים ב יא) אלכה לי אל הגדולים (ירמיהו ה ה) קומו ועברו לכם את נחל זרד (דברים ב יג) ורובם ככה"

לחץ כדי לכווץ...

לא כל כך הבנתי איך הרמב"ן לומד מהפסוקים שהזכיר לכפל הלשון בלך לך
וגם אם נבאר הערה שלי לפרש"י.

 

[הצעיר שבחבורה]

לא כל כך הבנתי איך הרמב"ן לומד מהפסוקים שהזכיר לכפל הלשון בלך לך

לחץ כדי לכווץ...

'הלך לו' 'אלכה לי' 'ועברו לכם'

---

ושגגה היתה עמי שלא הזכרתי את סוף דברי הרמב"ן

אבל רבותינו (יומא ג ב) עשו מדרש במה שאמר הכתוב (דברים י א) ועשית לך ארון עץ ועשה לך שתי חצוצרות כסף (במדבר י ב) בעבור שאין המלאכה שלו והיה ראוי שיאמר כמו שאמר במשכן ואת המשכן תעשה (שמות כו א)​

 

[התורה]

ראיתי מרמזים:
"אברם לך לך" = 343
"גשם" = 343,
לרמז על גש"ם מצוות שאין ניתן כי אם בא"י.