סוכות, שמח"ת ושמ"ע מנהג אנשי ירושלים מתי? (1 צופה)

[עוזי ומגני]

אנשי ירושלים היו נוטלים את לולביהם כל היום,
וצ"ב מתי הוי,
הא קודם החורבן נהגו ליטול לולב רק במקדש כל ז',
ולשי' רש"י במקדש ולא בירושלים,
וא"כ כיצד איתא שהיו הולכים כל היום בלולביהם,
ואחר החורבן צ"ב כמה אנשים היו בירושלים שהמשנה קוראת להם אנשי ירושלים,
ויל"ע בזה.

 

[והב בסופה]

ביום הראשון כל היום

 

[עוזי ומגני]

ביום הראשון כל היום

לחץ כדי לכווץ...

ומה עם בקושי התירו ניחום אבלים וביקור חולים ביו"ט ומשמע שכשהיו הולכים לניחום אבלים וביקור חולים היו נוטלים והוי שכיח

 

[עוזי ומגני]

ביום הראשון כל היום

לחץ כדי לכווץ...

ולב"ש אין מתוך ביו"ט אסור להוציא הלולב מביתו
וכיצד נטלו הלולב ברחוב?
ודוחק לומר שרק אנשי ב"ה ביו מאנשי ירושלים

 

[והב בסופה]

ולב"ש אין מתוך ביו"ט אסור להוציא הלולב מביתו
וכיצד נטלו הלולב ברחוב?
ודוחק לומר שרק אנשי ב"ה ביו מאנשי ירושלים

לחץ כדי לכווץ...

זה כבר שאלה חזקה ...

 

[והב בסופה]

ומה עם בקושי התירו ניחום אבלים וביקור חולים ביו"ט ומשמע שכשהיו הולכים לניחום אבלים וביקור חולים היו נוטלים והוי שכיח

לחץ כדי לכווץ...

לא הבנתי

 

[עוזי ומגני]

לא הבנתי

לחץ כדי לכווץ...

לב"ש אסור ניחום אבלים וביקור חולים בשבת משום ממצוא חפציך ודבר דבר
לב"ה איתא שבקושי התירו
ובמשנה של אנשי ירושלים איתא שהיו הולכים לנחם אבלים ולבקר חולים עם לולביהם בידיהם
ואי בקושי התירו לב"ה כיצד המשנה אומרת שהיו הולכים כן ומשמע דשרי לכתחילה
ואי נימא דהוי בחוה"מ לא קשה אבל ביו"ט קשיא

 

[והב בסופה]

לב"ש אסור ניחום אבלים וביקור חולים בשבת משום ממצוא חפציך ודבר דבר
לב"ה איתא שבקושי התירו
ובמשנה של אנשי ירושלים איתא שהיו הולכים לנחם אבלים ולבקר חולים עם לולביהם בידיהם
ואי בקושי התירו לב"ה כיצד המשנה אומרת שהיו הולכים כן ומשמע דשרי לכתחילה
ואי נימא דהוי בחוה"מ לא קשה אבל ביו"ט קשיא

לחץ כדי לכווץ...

יש אבלות בחול המועד בכלל ?

 

[עוזי ומגני]

יש אבלות בחול המועד בכלל ?

לחץ כדי לכווץ...

אבילות אין אבל אפשר לנחם
השאלה גם היותר גדולה שאי מירי ביו"ט
כיצד שייך שעדין מקבל תנחומים
דהא אי מת קודם הרגל א"כ הרגל מפסיק ואי ביו"ט עדין מתו לפניו שאין מקבלין תנחומים
ודוחק לומר שנקבר ע"י עממים