מה המקור? מקור השם זאת חנוכה (1 צופה)

[מיגו כח טענה]

אשמח לדעת מקור קדום להגדה "זאת חנוכה"
תעב"ט

 

[התורה]

עצם היום וקריאתו כ'זאת חנוכה' קיים כבר בדבר רבותינו, כדוגמת הדרכי משה (או"ח תרפ"ד):
"בשבת שנייה שהיא זאת חנוכה וכו'".
והיינו על שם הקריאה באותו היום.

לחץ כדי לכווץ...

יש נוהגים ביום זה להרבות קצת בסעודה ובשירות ותשבחות, ומקורו על פי דברי המדרש (שה"ש א ט) "שעושין סעודה לגמרה של תורה" (עיין רמ"א סי' תרס"ט ומשנה ברורה סק"ו), והוא הדין לגמרה של מצוה.​

לחץ כדי לכווץ...

ובעיקר סגולת היום:
ה'בני יששכר' (כסלו מאמר ב') כותב: "בחנוכה יש מקום לעורר פקודת עקרים ועקרות כעין ראש השנה, הנה לדעתי עיקר העניין עיקר הסגולה ביום האחרון הנקרא בפי כל 'זאת חנוכה'".
כמו כן יום זה הוא עת רצון לקבלת תפילותינו לפרנסה בכבוד. וכ"ה לבעל 'אמרי נועם' מדזיקוב (חנוכה ח"א): "ידוע מה שהצדיקים אומרים אשר עת מוכשר להמשיך פרנסה טובה לישראל הוא 'זאת חנוכה', וכמו כן בשמיני עצרת שהוא שמיני של חג, מברכים הגשם הרומז על גשמיות ופרנסה, כי 'זאת חנוכה' (שהוא גם יום שמיני) הוא במלכות".​

לחץ כדי לכווץ...

אומרים בשם ר' חיים שמואלביץ (בבדיחותא): שיום זה נקרא זאת חנוכה, זאת לאפוקי שאר ימים משום שביום זה כבר אין ביטול תורה של ההדלקה.

לחץ כדי לכווץ...

 

[אוֹצֶר המפתחות]

חנוכה - עבודת היום בזאת חנוכה - ליטאית | ענייני דיומא

אחד הימים הרציניים שהליטאים לא מוצאים את עצמם, זה יום זאת חנוכה, הדבר נזכר בזוה"ק ובכתבי האר"י וכו' [כך זכור לי, לא מתחייב,] ומאידך מה עבודת היום??? בר"ה ויוה"כ לא מצינו מי שמשקיע מידי הרבה בתוה"ק, אבל בהו"ר כן, ובחנוכה יש ויש, אז מה בזאת חנוכה??? מה היה אומר ר' משה שפירא על זאת חנוכה? וכל כיו"ב...

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[מיגו כח טענה]

אני מבין שאין מקור לצירוף "זאת חנוכה" לפני הדרכ"מ, והוא חידוש.
תעב"ט

 

[עוזי ומגני]

אשמח לדעת מקור קדום להגדה "זאת חנוכה"
תעב"ט

לחץ כדי לכווץ...

המקור הוא מקריאת התורה שקראו היום זאת חנוכת המזבח