- הודעות
- 1,898
- תודות
- 5,468
- נקודות
- 355
ל' התורה הואיל משה באר את התורה הזאת
המשמעות היא שארבעת הספרים הראשונים היו כלל דברי ה' וספר החמישי הוא הפרוש של משה רבנו לדברי ה' ול' חז''ל בקללות משה מפי עצמו אמרן
ואמנם כמו שאמרו בזוהר ששכינה מדברת מתוך גרונו ונקרא איש האלהים ובל' הזוהר בעלא דמטרוניתא ולכן ספר זה הוא חלק בלתי נפרד מהתורה
מכל מקום הסגנון הוא סגנון אנושי וכמו שדייקו חז''ל למשל לגבי הקללות שמשה אמר סגנון עדין יותר מהסגנון של ה' בקללות שבסוף ספר ויקרא
מאחר וכפי המבואר לקראת סוף הספר ''ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע עד היום הזה'' אנו לא הפנמנו את דבר ה' בלי התיווך של משה
ולכן מעניין לראות שהמצוות הכתובות מן התורה התמידיות שלנו הם דוקא מספר זה כמו ק''ש ומזוזה ואף תפילין במחצית מהפרשיות ומצות קריאת הקהל
ואף החיוב הקדמון של קריאת עשרת הדברות מידי יום מצינו שנהגו בני א''י לקרוא את עשרת הדברות של ואתחנן דוקא ולא של יתרו וכנראה מהטעם הנ''ל
המשמעות היא שארבעת הספרים הראשונים היו כלל דברי ה' וספר החמישי הוא הפרוש של משה רבנו לדברי ה' ול' חז''ל בקללות משה מפי עצמו אמרן
ואמנם כמו שאמרו בזוהר ששכינה מדברת מתוך גרונו ונקרא איש האלהים ובל' הזוהר בעלא דמטרוניתא ולכן ספר זה הוא חלק בלתי נפרד מהתורה
מכל מקום הסגנון הוא סגנון אנושי וכמו שדייקו חז''ל למשל לגבי הקללות שמשה אמר סגנון עדין יותר מהסגנון של ה' בקללות שבסוף ספר ויקרא
מאחר וכפי המבואר לקראת סוף הספר ''ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע עד היום הזה'' אנו לא הפנמנו את דבר ה' בלי התיווך של משה
ולכן מעניין לראות שהמצוות הכתובות מן התורה התמידיות שלנו הם דוקא מספר זה כמו ק''ש ומזוזה ואף תפילין במחצית מהפרשיות ומצות קריאת הקהל
ואף החיוב הקדמון של קריאת עשרת הדברות מידי יום מצינו שנהגו בני א''י לקרוא את עשרת הדברות של ואתחנן דוקא ולא של יתרו וכנראה מהטעם הנ''ל