- הודעות
- 243
- תודות
- 802
- נקודות
- 101
יש לדון האם כשיבנה בית המקדש השלישי בקרוב, יוכלו לצלות את הקרבן פסח על מנגל חשמלי
והאם בכלל מנגל חשמלי נחשב לצליה?
והאם בכלל מנגל חשמלי נחשב לצליה?
- מתחיל חוט גברא זוטרא
- תאריך התחלה
כמדומ' שבפס' כתוב "כי אם צלי אש" ובגמ' מבואר לגבי צלי מדבר אחר שאין מועיל.
האם הוא נחשב לצליה? למה לא? צלי פי' כעין בישול בלא מים.
אולי לסבורים שהדלקת חשמל היא מבעיר זה יועיל...
- הודעות
- 604
- תודות
- 1,971
- נקודות
- 126
מנגל חשמלי עשוי ממתכת!!!
תלמוד בבלי מסכת פסחים דף עד עמוד א
וניתי של מתכת! - איידי דחם מקצתו חם כולו, וקמטוי מחמת השפוד. ורחמנא אמר צלי אש ולא צלי מחמת דבר אחר. - וניתי של דקל! - איידי דאית ליה שיבי מפיק מיא, והוי כמבושל. - וניתי של תאנה! - איידי דמחלחל מפיק מיא, והוה ליה כמבושל. - וניתי של אלון של חרוב ושל שקמה! - איידי דאית ביה קיטרי מפיק מיא. - של רמון נמי אית ביה קיטרי! - שיעי קיטרי. ואיבעית אימא: בנבגא בר שתא, דלית ביה קיטרי. והא איכא בי פסקיה! - דמפיק לבי פסקיה לבר. מתניתין דלא כרבי יהודה. דתניא, רבי יהודה אומר: כשם ששפוד של עץ אינו נשרף, כך שפוד של מתכת אינו מרתיח. אמרו לו: זה - חם מקצתו חם כולו, וזה - חם מקצתו אינו חם כולו.
הבנתי שהוא שאל בחום המופק ממנגל חשמלי ולא כשנוגע במתכת
- הודעות
- 604
- תודות
- 1,971
- נקודות
- 126
אי הכי מיקרוגל או תנור חשמלי איביעא ליה למתני
ואומנם בנידון שהבנת לכ' גם לסוברים דלעניין שבת חשיב אש לעניין צליה לא יחשב אש מסברא [וכי תימא אי הכי מאי שנא לעניין שבת דחשיב י"ל דבאיזה אופן הוי דומיא דמלאכת המשכן]
ושמא לא דק בלישניה, או שמא לא ידע מהו מנגל חשמלי. ומוכח מיניה וביה שלא ידע מהי צליה, וכנראה סבור שמיקרוגל הוא כלי לבישול או חימום וצליה היא דיקא במנגל.
ובכל אופן נוקי לקושייתיה בהנהו, מה תימר?
- הודעות
- 243
- תודות
- 802
- נקודות
- 101
אכן כן, וביחוד דלענין איסור שבת כמדומני דכ' הפוסקים דגוף חימום מתאדם נחשב לאש
לגבי מה? למוקצה מחמת גופו? לאיזה עניין? שזה אב מלאכה ולא תולדה? באר...
(אולי לעניין אבוקה בהבדלה?)
לגבי מבעיר אמנם לגופו של ענין פשטות הגמ' בפסחים עה' ע"א ש[גחל של מתכת] לא מהני
כתוב בגמרא שבאסכלה מנוקבת מותר, שיפוד זה שונה כיון שהוא בתוך הקרבן ולא שולטת שם אש
נערך לאחרונה:
אם כי לענ"ד אין זה ברור, שם הגמרא מחשיבה גחלת של מתכת כדבר "הבא מן האור"' ולא כאש עצמה, ואילו גוף חימום חשמלי הוא מקור אש..
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר