- הודעות
- 715
- תודות
- 2,859
- נקודות
- 196
ידועים דברי המשך חכמה בפרשה שכתב שבנ''י הוצרכו גירות חדשה אחרי מעשה דשיטים, האם היה דינם כב''נ ולא היה חייבים במצות עד שמלו ע''י יהושע והקריבו קרבן פסח שוב? אתמהה!
ברור שהיו חייבים, שהרי כל דברי משה בספר דברים והברית דערבות מואב היתה אחר כך.ידועים דברי המשך חכמה בפרשה שכתב שבנ''י הוצרכו גירות חדשה אחרי מעשה דשיטים, האם היה דינם כב''נ ולא היה חייבים במצות עד שמלו ע''י יהושע והקריבו קרבן פסח שוב? אתמהה!
נראה דענין הגירות אינו נוגע בהכרח לחיובם במצוות, שהרי נצטוו ונתחייבו בחלק מהמצוות עוד קודם מתן תורה, וכן הגירות דפרשת משפטים היתה לחלק מהדעות רק אחר מעמד הר סיני (והאריך בזה הרמב"ן).
- הודעות
- 715
- תודות
- 2,859
- נקודות
- 196
אז מהו הביאור בהך גירות?
חברים מקוונים לאחרונה
- א. ל.
- אבוה דיוסף
- אבן בוחן
- אברך קלאסי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- איישר חילי
- אלחנן מ
- אליהו נחמן
- ארנפלד
- ארצישראל
- בעל דבר
- בצלצלי שמע
- גליון הליכות
- גרינפלד
- דבר ה'
- דוד בן ישי
- האיש השרוי בשמחה
- היגיון התורה
- הר זהב
- הרב מרודוש
- והב בסופה
- חנני
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יושב בישיבה
- יש קונה עולמו
- ישעיהו מנחלת דן
- כורסייא יקירא
- ליטאי כבד
- למה זה תשאל לשמי?
- מאה שערים
- מחזה אברהם
- מכנדבי
- ממוני גבך
- מנורה בדרום
- מרכז
- משה6
- נ.ר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמן ל.
- נעם
- נפשי חמדה
- נתנאל לב
- עוז לו בך
- עץ החיים
- פרטי
- רשאי
- שמן הטוב
- תורת חסד
- תורתך שעשועיי