מסכת ראש השנה קרקפתא דלא מנח תפילין כשהניח קודם בר מצוה

[מחכה]

שאלני ח''א, האם מישהו שהניח תפילין קודם בר מצווה (כהכנה למצווה) יצא מכלל קרקפתא דלא מנח תפילין.
[והביא סייעתא לדבריו מהא דמלין את הנפלים]

 

[אחד יחיד]

שאלני ח''א, האם מישהו שהניח תפילין קודם בר מצווה (כהכנה למצווה) יצא מכלל קרקפתא דלא מנח תפילין.
[והביא סייעתא לדבריו מהא דמלין את הנפלים]

לחץ כדי לכווץ...

כמובן השאלה היא רק לשיטה שאם הניח פעם אחת יצא מכלל קרקפתא.

 

[הרב מרודוש]

אומרים שהגרש"ז הגיע פעם לכותל בלילה
והיה בר מצוה למישהו והניח תפילין
שאלו לגרש"ז האם למחות בהם
ענה כך הם לפחות לא קרקפתא...

 

[מחכה]

ועדיין לכאו' יש חילוק דלילה רק ארי' הוא דרביע עלי'

 

[הצעיר שבחבורה]

דלילה רק ארי' הוא דרביע עלי'

לחץ כדי לכווץ...

אפשר ביאור?
לילה לאו זמן תפילין, לא?

 

[נדיב לב]

אפשר ביאור?
לילה לאו זמן תפילין, לא?

לחץ כדי לכווץ...

מדאורייתא זמן תפילין רק מחשש שמא ישן איתם גזרו חז"ל. עיין שו"ע סימן ל סעיף ב' ובמ"ב שם.

 

[הצעיר שבחבורה]

מדאורייתא זמן תפילין רק מחשש שמא ישן איתם גזרו חז"ל. עיין שו"ע סימן ל סעיף ב' ובמ"ב שם.

לחץ כדי לכווץ...

נשמט מזכרוני שכך נפסק להלכה.

 

[לחושבי שמו]

זה באמת מעניין השאלה, ויל''ד בה בכמה צדדים,
א. האם קטן שמקיים חינוך זה נקרא שמקיים מצוה? או שמקים מצות חינוך ובכלל בלי קשר למצוה, ולדוג' נניח שחרש השומע ואינו מדבר פטור מדאורי' וחייב מדרבנן שפיר י''ל שמקיים את המצוה הזו, אבל בקטן י''ל שהוא בכלל לו מקיים את המצוה הזו.
ב. מה הגדר בקרקפתא דלא מנח תפילין. הדאורי' בדבר? כי נראה לי שיש צד שאפילו אם חיבים מדרבנן כל יום יכול להיות קרקפתא על כל יום,
ג. ובעיקר הדבר היה אפשר לומר שגם גוי שהניח תפילין בגויותו ונתגיר אין עליו קרקפתא כי כבר הניח וצ''ע.
יש''כ לרבינו @מחכה

 

[ישורון בן מלך]

מדאורייתא זמן תפילין רק מחשש שמא ישן איתם גזרו חז"ל. עיין שו"ע סימן ל סעיף ב' ובמ"ב שם.

לחץ כדי לכווץ...

רבינו יונה ריש ברכות דאחר חצות לא יצא ידי חובתו בק"ש, דנקט דבתקנת חכמים עקרו את אפשרות הקיום.

 

[יעקב 5]

באנוס (כגון שאמור לעבור ניתוח שייקח כל היום) זכו לי שאומרים שיניח בלילה ללא ברכה.