ת"ח מרבים שלום בעולם שלנו (1 צופה)

[יואל שילה]

כסף, כבוד, גאווה.

לחץ כדי לכווץ...

לאו דוקא
רבים האנשים טובי הלב והצדיקים, אלא שחסרה להם התובנה הבסיסית לעבודת השם היא משהו אישי, ומה שמדבר לאדם זה לא מדבר לזולתו, וממילא השיפוט נעשה על פי כבוד אני שליט"א כבסיס
ומה נעשה שכמעט אין אדם ששווה לי בחומרות ובקולותי, וכיווני ההתקדמות של כל אחד הם אישיים
ולכן העולם נראה כמקוטלג להרבה סוגי אנשים שצריכים להפקיע [מלשון 'לאפוקי'] מהם
הפתרון הפשוט הוא 'רד מהם'

 

[הלומד מכל אדם]

זכורני שיש לשון הרמב"ם על אהבת ישראל 'שיאהבו מיעוטם את מיעוטם' וזה פשוט שצריך להיות חילוקים וי"ב שבטים.

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

מה שאלתך?

לחץ כדי לכווץ...

לא לעניין לצטט מספריו בפורום חרדי

 

[טענו בחיטים והודה לו בחיטים]

לא לעניין לצטט מספריו בפורום חרדי

לחץ כדי לכווץ...

אתה יותר גדול מהחזון איש שהתיר לעיין בספרי ההלכה שלו?!!
הוא כותב ביאור בחז"ל, לא איזו השקפה ציונית....

 

[אחוה דעי]

אתה יותר גדול מהחזון איש שהתיר לעיין בספרי ההלכה שלו?!!
הוא כותב ביאור בחז"ל, לא איזו השקפה ציונית....

לחץ כדי לכווץ...

קשה לי להאמין שציטוט זה הוא מספרי ההלכה שלו ולא מספרי ההשקפה שלו

 

[שלוות העמל]

"בית שני מפני מה חרב [שהרי לא חסרה תורה ותלמידי חכמים]?
משום שנאת חינם".
ואני שואל אם באמת היה הרבה תלמידי חכמים איפה היה ה"מרבים שלום"?
וע"ז איני יודע תשובה.
אך יודע אני שצורת הדיבור המתונה,
המחשבה על השני,
הנתינה,
כמות הארגוני צדקה
שקיימים בציבור שלנו, כן כן בציבורינו [כל העדות למיניהם]
אכן מראים שת"ח מרבים שלום בעולם וידועים הדברים ומפורסמים על העדינות והשלווה שיש בציבורינו.
ת"ח מרבים שלום בעולם!
ואם תשאל הלא הרחוב מלא פצ'קוילים, העיתון מלא בנגד..., וכו'.
אשיבך שאיני יודע, העובדות הן עובדות.
[ואולי יש מקום לבאר שלכל אחד יש יצרים ויש את המקומות שבהם אינו עומד בכעסו או מול כבודו האישי וכו'
אבל גם אותם אנשים שיגם הרגיל מרבה שלום.]
"תן עינך ביופי"

 

[בית תפילה]

לאו דוקא
רבים האנשים טובי הלב והצדיקים, אלא שחסרה להם התובנה הבסיסית לעבודת השם היא משהו אישי, ומה שמדבר לאדם זה לא מדבר לזולתו, וממילא השיפוט נעשה על פי כבוד אני שליט"א כבסיס
ומה נעשה שכמעט אין אדם ששווה לי בחומרות ובקולותי, וכיווני ההתקדמות של כל אחד הם אישיים
ולכן העולם נראה כמקוטלג להרבה סוגי אנשים שצריכים להפקיע [מלשון 'לאפוקי'] מהם
הפתרון הפשוט הוא 'רד מהם'

לחץ כדי לכווץ...

אשריך שאתה דן לכף זכות.

 

[מנסה להבין]

תלמידי חכמים. לא מדובר על כל ת"ח... הכוונה על ת"ח אמיתיים. ת"ח מסוג מסויים (כאלו יש בעיקר בציבור שאליו אני שייך...)

מרבים. לא הכוונה ריבוי בכמות, מדובר על ריבוי באיכות.

שלום. שלום במובן העמוק של המילה... לא שלום שטחי.

בעולם. הכוונה על ה'עולם' של המהרש"א... 'מקשים העולם' - לומדי בית המדרש.

לחץ כדי לכווץ...

התלוצצנו התבדחנו הכל טוב ויפה. עכשיו מה באמת ההסבר?!!

 

[מנסה להבין]

ואני שואל אם באמת היה הרבה תלמידי חכמים איפה היה ה"מרבים שלום"?

לחץ כדי לכווץ...

כתוב "מרבים" מלשון ריבוי. ולא תמיד יש בכוחו לסלק לגמרי את המחלוקת
אבל אני שואל שאלה אחרת. היכן הריבוי שלום אם לכאורה נראה הפוך?<

 

[מנסה להבין]

הנה!

תמונות מהאירוע אתמול נגד גזירת הגיוס שהתקיים במעלה החמישה.

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

לחץ כדי לכווץ...

גם בכינוס של וועד הישיבות היו נציגים של כולם, חסידים ליטאים וספרדים.

לחץ כדי לכווץ...

כמה כינוסים כאלה אתה מכיר?
האם רב פלוני הגיע בשביל קהילה אלמוני או כי הוא חושש על קהילתו ומתאגד עם רבנים אחרים?

 

[מנסה להבין]

זכורני שיש לשון הרמב"ם על אהבת ישראל 'שיאהבו מיעוטם את מיעוטם'

לחץ כדי לכווץ...

אפשר לצטט אותו או מי שמתמצא ברמב"ם?

 

[מנסה להבין]

וזה פשוט שצריך להיות חילוקים וי"ב שבטים.

לחץ כדי לכווץ...

זו טעות יסודית לדמות לי"ב השבטים. כפי שהעסקנים אוהבים לפמפם לכל ילד קטן
י"ב השבטים זה לא חלוקה מלאכותית על פרטים זוטרים. זו יצירה של הקב"ה
כל תקופה ודור שעובר הציבור מתפלג לרסיסי שבטים

 

[מנסה להבין]

חידה
האם אחד מהכתובים יכול לציין שם של מנהיג רוחני שלא יצאו או ביקרו אותו בחריפות?
אין!
וזה ממחיש טוב מאוד מה שאני מתקשה מזה עידן ועידנים!

 

[בד קודש]

האם רב פלוני הגיע בשביל קהילה אלמוני או כי הוא חושש על קהילתו ומתאגד עם רבנים אחרים?

לחץ כדי לכווץ...

האם אתה מאלו שבכל דבר מחפשים את האינטרס החבוי ולא מאמינים בטוהר כוונתם של בני האדם???

מי שמעלה בדעתו כי ראשי הישיבות שהתכנסו,
או גדולי הרבנים שהתאספו יום לפני,
באו מתוך חשש אינטרסנטי גרידא ולא מתוך רצון והבנת המצב,
הוא פרנואיד חסר תקנה, שאין לו ערך לתלמידי חכמים!
והראיה הפשוטה לא כך, שנציגים מכל החוגים היו בשני הכינוסים, כשעל פניו לא היה לליטאים מה לעשות בכינוס הראשון, ולהגר"י יוסף - למשל - לא היה מה לעשות בכינוס השני.

 

[בד קודש]

חידה
האם אחד מהכתובים יכול לציין שם של מנהיג רוחני שלא יצאו או ביקרו אותו בחריפות?
אין!
וזה ממחיש טוב מאוד מה שאני מתקשה מזה עידן ועידנים!

לחץ כדי לכווץ...

"רצוי לרוב אחיו" תמיד היה ותמיד יהיה...
אין מי שמקובל על כולם.
רק על אהרן כתוב ויבכו אותו כל ישראל וזהו אחד משבחיו הנדירים.

אלא שבעוד אין כמעט מי שלא יצאה עליו ביקורת,
גם אין כמעט גדול בתורה שנפסל באמת על ידי גדול בתורה זולתו.

 

[נובהרדוקר]

כמה כינוסים כאלה אתה מכיר?
האם רב פלוני הגיע בשביל קהילה אלמוני או כי הוא חושש על קהילתו ומתאגד עם רבנים אחרים?

לחץ כדי לכווץ...

למה אתה מפקפק בטוהר ליבם של ת"ח?
נא עיין בחזון איש אמונה ובטחון פ"ג או' ל'

 

[מנסה להבין]

האם אתה מאלו שבכל דבר מחפשים את האינטרס החבוי ולא מאמינים בטוהר כוונתם של בני האדם???

לחץ כדי לכווץ...

לא!! אני רק שואל איך יכול להיות כל כך הרבה מחלוקות ופילוגים אם כוונתם של בני האדם טהורה בלי אינטרסים אחרים??

 

[מנסה להבין]

למה אתה מפקפק בטוהר ליבם של ת"ח?

לחץ כדי לכווץ...

עיין בהודעה קודמת

נא עיין בחזון איש אמונה ובטחון פ"ג או' ל'

לחץ כדי לכווץ...

תזכיר לי מה הוא כותב שם?

 

[בד קודש]

לא!! אני רק שואל איך יכול להיות כל כך הרבה מחלוקות ופילוגים אם כוונתם של בני האדם טהורה בלי אינטרסים אחרים??

לחץ כדי לכווץ...

אם אתה מדבר על עמך ישראל זו לא שאלה.
לא כל אחד שיודע להתלמדן נקרא "ת"ח שמרבה שלום"

אבל אם אתה מדבר על גדולי ישראל,
אני רואה בדבריך זלזול עצום רמת נקיותם של גדולי הדור.

ראשי הישיבות שהתכנסו עשו זאת ממניע טהור בלבד!
גם אם לכל אחד יש עשר נכדים שרוצים זאת מסיבות אינטרסנטיות כאלו ואחרות.
וצורת הזלזול הזו לא מקובלת כלל!