פרשת השבוע
מאמרים על פרשיות השבוע
-
ירושה בשררות
מה מקור הדין בירושת שררה??? >>> האם יש ירושה בשליח צבור??? >>> האם הנכדים יורשים שררות??? >>> האם יש מינוי שררה ברבנות??? >>> האם ירושת שררה כירושה בנחלה??? >>> שיטת הרמב"ם שהיורש קם תחתיו. >>> האם יש חילוק בין ירושת בן לשאר קרובים??? וַיָּמָת נָדָב וַאֲבִיהוּא לִפְנֵי ה' בְּהַקְרִבָם אֵשׁ זָרָה לִפְנֵי יְהֹוָה בְּמִדְבַּר סִינַי וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם וַיְכַהֵן אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר עַל...- פלפולא חריפתא
- מעודכן:
- 8 דקות זמן קריאה
- צפיות: 382
- תודות: 4
- הערות: 3
-
"פרשת שלח – בענין לבישת טלית בתפילה"
"ויאמר ה' אל משה לאמר: דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם ועשו להם ציצת על כנפי בגדיהם לדרתם ונתנו על ציצת הכנף פתיל תכלת: והיה לכם לציצת וראיתם אתו וזכרתם את כל מצות ה' ועשיתם אתם ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זנים אחריהם: למען תזכרו ועשיתם את כל מצותי והייתם קדשים לאלהיכם: אני ה' אלהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלהים אני ה' אלהיכם" (במדבר טו' לז' – מא') הנה בפרשת ציצית יש...- הכהן הגדול
- 9 דקות זמן קריאה
- צפיות: 378
- תודות: 7
- הערות: 2
-
אורח חיים למעלה למשכיל - למען סור משאול מטה
בס"ד עש"ק יתרו קבלת התורה תשפ"ו אורח חיים למעלה למשכיל - למען סור משאול מטה פרשת השבוע עוסקת במעמד המכונן ביותר בתולדות עמנו, 'מעמד הר סיני', כל תכלית היציאה ממצרים לא הייתה אלא לשם כך כמש"כ "בהוציאך את העם ממצרים, תעבדון את האלקים על ההר הזה" לא היה זה מאורע של התגלות גרידא, אלא תהליך ארוך של הכנה, היטהרות, הצבת גבולות והכנת הכלי שיהיה ראוי לקבלת דבר ה', ימים קודם המעמד נצטוו ישראל להתקדש...- הרב רפאל
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 398
- תודות: 11
- הערות: 2
-
קנאותו של פנחס -ביאור נפלא
פרשת פנחס "פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן וכו' לכן אמור הנני נותן לו את בריתי שלום" רש"י: לפי שהיו השבטים מבזין אותו הראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז והרג נשיא שבט מישראל, לפיכך בא הכתוב ויחסו אחר אהרון. והקשה הגרי״צ סלנט זצוק״ל בבאר יוסף כמה קושיות, ונביא את דבריו בתוספת קושיות וביאורים. מלשון רש"י שהיו "השבטים" מבזין אותו משמע שאין מדובר על העמך הפשוטים אלא על האנשים החשובים...- אמרי שפר
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 610
- תודות: 10
- הערות: 4
-
סלוק הקץ מיעקב
בס"ד פסחים מ"ט ויקרא יעקב אל בניו ואימר קבצו וגו'. פסחים נ"ו ביקש יעקב לגלות לבניו את הקץ ונסתלקה ממנו שכינה, אמר שמא ח"ו יש במיטתי פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל ואבי יצחק שיצא ממנו עשיו, אמרו לו בניו שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבנו אלא אחד, באותה שעה פתח יעקב ואמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. יש במאמר זה כמה תמיהות. בפשוטם של דברים ידיעת הקץ אינה תלויה בגילוי...- רצון
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 93
- תודות: 5
- הערות: 1
-
כמה מכוערת היא המחלוקת!
כמה קשה מכוערת וסוערת היא המחלוקת וכמה רך שליו וענוג הוא השלום. ליבת המחלוקת לא פורצת בין רגע, היא עוברת תהליך הדרגתי מתמשך ומתפתח עם נקודות יציאה רבות, וככל שממשיכים לעסוק ולהפוך בה- או אז היא מתפרצת כהר געש, מוחקת גבולות ושואבת פנימה את בעליה, והשלכותיה המסוכנות הם מעבר למה ששיער 'החולק' בראשית דרכו... אז צא החוצה בן אדם, כבר בנקודת היציאה הראשונה... ארבעה הדגשים מהותיים בעניין המחלוקת...- נדיב לב
- 3 דקות זמן קריאה
- צפיות: 904
- תודות: 10
- הערות: 7
-
זכור את אשר עשה לך עמלק – בירור שורש המאבק הרוחני
אחת הפרשיות המרכזיות והטעונות בתורה היא פרשת עמלק , שנזכרת לראשונה בסוף פרשת בשלח ונשנית בציווי המפורש בפרשת כי תצא: "זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים... תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח" (דברים כ״ה, י״ז–י״ט). חז"ל תלו במלחמה בעמלק לא רק עניין היסטורי אלא שורש רוחני ומוסרי, קשור למאבק המתמשך בין הקדושה לכוחות הטומאה והספק. במאמר זה נבקש על משמעות הציווי, על דרכיולתו של עמלק ועל...- רוצה לדעת תורה קדושה
- מעודכן:
- 4 דקות זמן קריאה
- צפיות: 476
- תודות: 6
- הערות: 5
-
אח עשו ליעקב ולא לישראל
עפ"י ה"שם משמואל מסוכטשוב" שם משמואל במדבר פרשת חקת: קראנו בפרשת חוקת במדבר כ, כג-כד "וַיֹּ֧אמֶר ה֛' אֶל־מֹשֶׁ֥ה וְאֶֽל־אַהֲרֹ֖ן בְּהֹ֣ר הָהָ֑ר עַל־גְּב֥וּל אֶֽרֶץ־אֱד֖וֹם לֵאמֹֽר: (כד) יֵאָסֵ֤ף אַהֲרֹן֙ אֶל־עַמָּ֔יו" וברש"י "על גבול ארץ אדום - מגיד שמפני שנתחברו כאן להתקרב לעשו הרשע, נפרצו מעשיהם וחסרו הצדיק הזה, וכן הנביא אומר ליהושפט (ד"ה ב' כ, לז) בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה' את מעשיך"...- פנחס ע
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 181
- תודות: 13
- הערות: 4
-
פרשת נחלות - סדר הירושה והשמטת הכתובים - חלק א "והעברתם".
וְאֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל תְּדַבֵּ֣ר לֵאמֹ֑ר אִ֣ישׁ כִּֽי־יָמ֗וּת וּבֵן֙ אֵ֣ין ל֔וֹ וְהַֽעֲבַרְתֶּ֥ם אֶת־נַחֲלָת֖וֹ לְבִתּֽוֹ: וְאִם־אֵ֥ין ל֖וֹ בַּ֑ת וּנְתַתֶּ֥ם אֶת־נַחֲלָת֖וֹ לְאֶחָֽיו: וְאִם־אֵ֥ין ל֖וֹ אַחִ֑ים וּנְתַתֶּ֥ם אֶת־נַחֲלָת֖וֹ לַאֲחֵ֥י אָבִֽיו: וְאִם־אֵ֣ין אַחִים֘ לְאָבִיו֒ וּנְתַתֶּ֣ם אֶת־נַחֲלָת֗וֹ לִשְׁאֵר֞וֹ הַקָּרֹ֥ב אֵלָ֛יו מִמִּשְׁפַּחְתּ֖וֹ וְיָרַ֣שׁ אֹתָ֑הּ סדר הנחלה...- הצעיר שבחבורה
- 5 דקות זמן קריאה
- צפיות: 169
- תודות: 10
- הערות: 5
-
ברכה על מקום שנעשו בו ניסים לאבותינו- פ' יתרו
ברכה על מקום שנעשו בו ניסים לאבותינו הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה. וילפינן שמברכים על הניסים מיתרו דאמר רבי יוחנן אמר קרא ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל וגו'. ובגמ' תנו רבנן הרואה מעברות הים, ומעברות הירדן, מעברות נחלי ארנון, אבני אלגביש במורד בית חורון, ואבן שבקש לזרוק עוג מלך הבשן על ישראל, ואבן שישב עליה משה בשעה שעשה יהושע מלחמה בעמלק, ואשתו של לוט...- זוטא
- מעודכן:
- 6 דקות זמן קריאה
- צפיות: 871
- תודות: 7
- הערות: 4
אשמח לכל הערה ודירוג
הקדמה לספר דברים
ספר דברים מחולק לשלושה נאומים של משה, ועוד שני חלקים קטנים.
הנאום הראשון – נאום התוכחה פרק א' פסוק ו' - פרק ד' פסוק מ'
משה עובר על מה שהיה מיציאת מצרים ועד עכשיו, מזכיר ברמז את המקומות שניסו את ה', מזכיר את מינוי הדיינים שלאחר מתן תורה ומרחיב בחטא הגדול –...
ביאור הגמרא בילפותא
"דתניא: שארו זה האב, מלמד שהאב קודם לאחין; יכול יהא קודם לבן ת"ל: הקרוב - קרוב קרוב קודם" (בבא בתרא דף קח עמוד ב).
ומקשה הגמרא (בדף קט עמוד א) נקדים את האב אף לבת "אימא: שארו זה האב, מלמד שהאב קודם לבת; יכול יקדים לבן ת"ל: הקרוב - קרוב קרוב קודם", ומיישבת הגמרא "כיון דלענין...
אשמח לכל הערה ודירוג
פרק ל״ג – מסעי בני ישראל
רשימת ארבעים ושניים מסעות (פסוקים א' – מ״ט)
התורה מפרטת את ארבעים ושניים המסעות שנסעו בני ישראל, משה כתב את המסעות לאורך כל הארבעים שנה וסיכם אותם פה על פי ה'
עם ישראל יצא לדרכו כעם ממצרים בט"ו ניסן בשנת ב' אלפים תמ"ח לאחר שכולם התקבצו ברעמסס יום...
אשמח לכל הערה ודירוג
פרשת מטות
המשך פרק ל' – דיני נדרים ושבועות
נדרי איש ואישה (פסוקים ב' – י"ז)
איש מגיל 13 שנשבע שבועה או נדר נדר חייב לקיים אותו,
שבועה זה כשאדם נשבע שהוא יעשה או לא יעשה משהו.
נדר זה כשאדם מדיר חפץ שממנו הוא לא יהנה, ואפשר לעשות את זה גם בתנאי, שאם יקרה משהו או שאם הוא...
וְאֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל תְּדַבֵּ֣ר לֵאמֹ֑ר אִ֣ישׁ כִּֽי־יָמ֗וּת וּבֵן֙ אֵ֣ין ל֔וֹ וְהַֽעֲבַרְתֶּ֥ם אֶת־נַחֲלָת֖וֹ לְבִתּֽוֹ: וְאִם־אֵ֥ין ל֖וֹ בַּ֑ת וּנְתַתֶּ֥ם אֶת־נַחֲלָת֖וֹ לְאֶחָֽיו: וְאִם־אֵ֥ין ל֖וֹ אַחִ֑ים וּנְתַתֶּ֥ם אֶת־נַחֲלָת֖וֹ לַאֲחֵ֥י אָבִֽיו: וְאִם־אֵ֣ין אַחִים֘ לְאָבִיו֒...
בפרשתנו, מול סערת המחלוקת של קרח ועדתו, מציב משה רבנו מענה שעל פניו נראה תמוה. לתביעתם הגורפת של קרח – "כי כל העדה כולם קדושים... ומדוע תתנשאו", משיב משה: "בֹּקֶר וְיֹדַע ה' אֶת אֲשֶׁר לוֹ וְאֶת הַקָּדוֹשׁ וְהִקְרִיב אֵלָיו". רש"י על אתר מפרש את כוונת משה באמצעות משל : "גבולות קבע הקדוש ברוך הוא...
לדמותה של קנאות לשם שמים – שורשי לשון הקודש ח"ג
במאמר זה ננסה לבאר ולעמוד על שורש ענין הקנאות, ולעמוד על הטעם שזכה פנחס ל'ברית שלום' מאת ה' על שקנא קנאתו לה', ויתבארו הדברים מתוך הבנת שורש המילה קנאה, ושייכותה אל השורש קנין, ועוד כמה ענינים השייכים בזה.
שכרו של פנחס – שהוא קיים לעולם
אחר שקנא...
סוד הנוני"ן ההפוכות ויהי ב'נ'סוע, וב'נ'חה, כמתאו'נ'נים.
ויסעו מהר ה' מה הפורענות ולמה נסעו?
שובה ה' להיכן?
כמתאוננים. על מה?
למה התאוו לבשר ולא לדגים?
ביאור אשר נאכל במצרים, ולא אשר אכלנו.
טענת משה הצאן ובקר ישחט להם
א. שער הנו"ן, מחלוקת האריז"ל והגר"א.
ידועים דברי חז"ל כי בני ישראל יצאו ממצרים...
בגמ' בפסחים ח. איתא דאין מחייבין אותו לבדוק בחורין ובסדקין מפני הסכנה, ושואלת הגמ' הרי שלוחי מצוה אינם ניזוקין, ומתרצת שמא יאבד לו מחט ויבוא לחפש אחריה וכיון דמתכוון אף למחט לאו שליח מצוה הוא וניזוק, שואלת הגמ' הרי מצינו דהאומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור, ומבאר רש"י "ולא...
המשך פרק כ״ה – השכר של פנחס וציווי לנקמה במדיינים
השכר לפנחס (פסוקים י' – ט״ו)
ה׳ אומר למשה שבזכות מעשהו של פנחס שהצליח בקנאותו את קנאת ה' להשיב את כעס ה' ולהציל את בני ישראל מהשמדה, פנחס יקבל ברית שלום – מתנה טובה, המתנה היא שהוא וזרעו אחריו יהיו כהנים לעולם.
השם של האיש הישראלי שהוכה הוא...
אמר ר' אבהו בן זוטרתי אמר רב יהודה בר זבידא בקשו לקבוע פרשת בלק בקריאת שמע ומפני מה לא קבעוה משום טורח צבור מ"ט אילימא משום דכתיב בה (במדבר כג, כב) אל מוציאם ממצרים לימא פרשת רבית ופרשת משקלות דכתיב בהן יציאת מצרים אלא אמר ר' יוסי בר אבין משום דכתיב בה האי קרא (במדבר כד, ט) כרע שכב כארי וכלביא...
עפ"י ה"שם משמואל מסוכטשוב"
שם משמואל במדבר פרשת חקת:
קראנו בפרשת חוקת במדבר כ, כג-כד "וַיֹּ֧אמֶר ה֛' אֶל־מֹשֶׁ֥ה וְאֶֽל־אַהֲרֹ֖ן בְּהֹ֣ר הָהָ֑ר עַל־גְּב֥וּל אֶֽרֶץ־אֱד֖וֹם לֵאמֹֽר: (כד) יֵאָסֵ֤ף אַהֲרֹן֙ אֶל־עַמָּ֔יו" וברש"י "על גבול ארץ אדום - מגיד שמפני שנתחברו כאן להתקרב לעשו הרשע, נפרצו...