פורים פורים תורה - משנכנס יין יצא סוד - שמחת הלבבות בדברי חידוד ובדיחותא

[לעיתים רחוקות]

ש. מנין שאחשוורוש היה מתפלל בנוסח ספרד?
ת. כי התחיל מ'הודו'.

 

[לעיתים רחוקות]

ש. מנין שהיה חולם כל התפילה?

ת. שכתוב מהודו ועד כוש [קוש-נשיקה באידיש]. שבזמן שהיה מתפלל מתחילת התפילה - 'הודו', ועד נשיקת הסידור שבסוף התפילה היה מספיק להעביר בראשו ולבקר ב- 127 מדינות !

 

[אולפן חדת]

תלמוד בבלי מסכת מגילה דף טו עמוד ב
ורמי בר אבא אמר כולן מאתים ושמונה הוו שנאמר ורוב בניו ורוב בגימטריא מאתן וארביסר הוו אמר רב נחמן בר יצחק ורב כתיב
למה לא הרגו אם כולם, כי אם עשרה?
כנראה ריחמו על ה"בעלי קריאה". (208 שמות בנשימה אחת)

 

[שלמה דייטש]

אותו בריסקער גם נראה בערב פורים כשהוא שמח באופן מיוחד, מה שלא קורה כל כך בימים כתיקונם. שאלוהו, "שמחה זו על מה?" אמר להם שהשנה הוא סוף סוף יכול לקיים את מצוות מתנות לאביונים בהידור, וזאת מכיון שהצליח להגיע ליהודי מסויים שהוא עני אמיתי למהדרין. אמרו לו "אם כן גלה לנו מי זה כדי שנוכל גם אנחנו לזכות במצווה כהלכת ה", אמר להם: "איני מסכים, אם אגלה איך אוכל לקיים זאת בשנה הבאה?"

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי שבפורים עצמו כבר ראוהו עצוב בחזרה כי לא מצא "רעהו" מהודר למשלוח מנות.
ועוד שפורים הוא "יום הדין" על שמחה.

 

[דוד בן ישי]

תלמוד בבלי מסכת מגילה דף טו עמוד ב
ורמי בר אבא אמר כולן מאתים ושמונה הוו שנאמר ורוב בניו ורוב בגימטריא מאתן וארביסר הוו אמר רב נחמן בר יצחק ורב כתיב
למה לא הרגו אם כולם, כי אם עשרה?
כנראה ריחמו על ה"בעלי קריאה". (208 שמות בנשימה אחת)

לחץ כדי לכווץ...

כידוע הסיבה שקוראים בנשימה אחת משום שנתלו כאחד,
אז היה אפשר לתלות בזה אחר זה.........

 

[אולפן חדת]

תלמוד בבלי מסכת מגילה דף יב עמוד ב
ותמאן המלכה ושתי... מאי טעמא לא אתאי... במתניתא תנא בא גבריאל ועשה לה זנב.
תימה רבתי לומר שמחמת טעם כזה מיאנה ושתי לבוא, והרי אמרינן איזוהי כשירה שבנשים שעושה רצון בעלה, ובפרט שיכלה לקבוע מאד"ע חדשה שכולן תהיינה עם זנב, ועוד, אם כן מאי טעמא דאחשוורוש.
ונראה לבאר ע"פ מה שאמרו
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף סא עמוד א
ויבן... את הצלע רב ושמואל חד אמר פרצוף וחד אמר זנב
והשתא אתי שפיר, דכיון שנעשה לה זנב סבירה לה שעכשיו היא האדם השלם, כמו אדם הראשון קודם הפירוד, ואם כן אינה עזר כנגדו של אחשורוש ואינה צריכה לשמוע בקולו.
ובטעמא דאחשוורוש נראה לפרש, דסבירא ליה כמאן דאמר "פרצוף", ואם כן מה שנעשה לה זנב אין זה סיבה שהיא האדם השלם, אלא זה תכשיט בעלמא, ואכתי היא עזר כנגדו.

 

[עמוסיך]

כידוע הסיבה שקוראים בנשימה אחת משום שנתלו כאחד,
אז היה אפשר לתלות בזה אחר זה.........

לחץ כדי לכווץ...

הגאון ר' עובדיה יוסף אמר שהסיבה שקוראים את כל העשרה בנשימה אחת, זה בכדי שלא יספיקו לעתור לבג"ץ....

 

[לעיתים רחוקות]

ש. מהו הנס הראשון במגילה?
ת. שפרסי עושה משתה ועוד מזמין את כולם.

ש. מהו הנס הגדול ביותר במגילה ?
ת. שאשה שותקת. "אין אסתר מגדת מולדתה ואת עמה".

ש. מהיכן יודעים כי ושתי הייתה אתיופית?
ת. שנאמר: "להראות העמים והשרים א ת-יופיה".

 

[לעיתים רחוקות]

ש. איך קראו לשוויגער של אחשוורוש ?
ת. 'בערה', שנאמר: "וחמת המלך - בערה". ו'שככה', שנאמר: "וחמת המלך - שככה"
וי"א שקראו לה 'כשוך', שנאמר: "אחר הדברים האלה - כשוך חמת המלך".

ואם תקשה כיצד ייתכן, והרי יש רק שוויגער אחת, ואת"ל שהיה לו חמות אחת מאסתר ואחת מושתי, י"ל ש'כשוך' היא חמות נוספת ולא שמה השני של 'שככה', אלא שכתוב "גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים" והיינו שהיא נולדה משתי נשים...

 

[לעיתים רחוקות]

ש. מנין שאחשוורוש היה כהן גדול ?
ת. כי חיפש רק נערות בתולות ב', ב'.

ש. מהיכן יודעים שבזמן מרדכי היו משחקים כדורגל ?
ת. שכתוב: "ומרדכי יושב בשער".

ש. ומהיכן לומדים שגם אחשוורוש היה משחק?
ת. שנאמר: "והמן נבעת מלפני המלך".

 

[לעיתים רחוקות]

ש. מה היה עיסוקו העיקרי של המן ?
ת. פועל בבית חרושת לייצור חמאה, שנאמר: "וימלא המן על מרדכי חמה.
ש. מנין שכבר בזמן המגילה היה דואר ישראל ?
ת. שכתוב: "ותשלח בגדים... ולא קיבל".

 

[לעיתים רחוקות]

למה קריאת המגילה של אנשי ה'נטורי קרתא' לוקחת הרבה זמן?
ת. כי הם מכים ומרעישים בכל פעם שכתוב 'מדינה'.

 

[לעיתים רחוקות]

ש. מדוע נתלו רק עשרה בנים של המן, והרי היו לו יותר?
ת. כי אם היה יותר החזן היה נחנק...

 

[לעיתים רחוקות]

ש. למה המסוממים אוהבים את חג הפורים?
ת. כי יש משלוח מנות.

ש. למה אין אומרים קדיש אחרי קריאת המגילה?
ת. בגלל שהמן לא השאיר אחריו 'קדיש' כי כל בני נתלו יחד איתו.

 

[עמוסיך]

ש. מדוע נתלו רק עשרה בנים של המן, והרי היו לו יותר?
ת. כי אם היה יותר החזן היה נחנק...

לחץ כדי לכווץ...

כנראה ריחמו על ה"בעלי קריאה". (208 שמות בנשימה אחת)

לחץ כדי לכווץ...

 

[אוֹצֶר המפתחות]

פורים - גמרות מסכת פורים | ענייני דיומא

אני זוכר בבחרותי שהיו יוצרים 'גמרות מסכת פורים' [עד היום אצלינו בכולל עושים כך ברמה גבוהה - אבל פנימית] האם יש ברשותכם כאילו קבצים? נשמח שישתפו אם יש

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[בדרך אפשר]

ביום הפורים היו נוהרים מכל רחבי העיר לתת משלוח-מנות לאדמו"ר רבי אליעזר מדז'יקוב זצוק"ל.
באחת השנים שאל: מדוע בפורים כולם באים לתת לי 'משלוח מנות' ואילו בחנוכה לא באים כולם לתת 'מעות חנוכה'?
ואיהו קא מפרק לה: פורים נוהג יום אחד בלבד כל מי שרוצה לשלוח מנות יודע שעליו לקום ולשלוח. אבל חנוכה נמשך שמונה ימים, נו, מי יזדרז לשלוח ביום הראשון אם אפשר לדחות ליום השני? גם ביום השני הענין עדיין לא דחוף שהרי החג עוד עתיד להימשך ימים רבים וכך הולך הענין ונדחה וכיון דאיפליג -איפליג....

 

[בדרך אפשר]

שאל חכם אחד מאי משמע מה שאמרו חכמים "חכם שמת הכל קרוביו"... ?

הסביר אותו גאון: בידוע שהחכם הוא בחזקת עני, שנאמר 'לא לחכמים לחם'. כל עוד החכם חי, הכל מתרחקים הימנו כדי שלא יצטרכו לתמוך בו. אבל מיד כשמת – הכל נעשים פתאום קרוביו כדי להתהדר בייחוסו...

 

[בדרך אפשר]

במסיבת עליזים בפורים, התבקש רבי יהונתן אייבשיץ זצוק"ל להשמיע 'תורה של פורים'. על השלחן בחדר היתה מונחת באקראי מסכת בבא קמא שהתחילו אז ללמוד בישיבה, רבי יהונתן פתח את הגמרא בדף הראשון ודרש: ארבעה אבות נזיקין השוד והבור והמבעה וההבער...
מקשים התוספות מפני מה לא אמרה כאן המשנה ארבעה אבות נזיקין הן כדרך שאמרה במקומות אחרים ארבעה ראשי שנים הן ארבעה שומרים הן?
אך הנה במסכת פסחים מצינו נזהה דתורא הן הן כלומר אמירת הן הן' יפה כוחה בלחש סגולה נגד שור המזיק ואם כך הרי מובן שלא נקטה המשנה בלשון הן' פן ישמע זאת השוד המזיק שהוא אחד מארבעה אבות נזיקין ויברח....

 

[בדרך אפשר]

נכנס יהודי אל מגיד עתידות, "באבא דולר" בלע"ז, ותיכף נשאל בפנים חמורות סבר:

קבעת פגישה?!

היהודי בתגובה: "אם לא ידעת שאבוא – אין צורך. אמצא מישהו מקצועי יותר!"