- הודעות
- 1,869
- תודות
- 5,372
- נקודות
- 355
נא לשים לב
האיסורים של חז''ל כמובן לא קשורים
ענינים חדשים כמובן אפשר להמציא
בהצלחה
- מתחיל חוט ישעיהו מנחלת דן
- תאריך התחלה
האיסורים של חז''ל כמובן לא קשורים
ענינים חדשים כמובן אפשר להמציא
בהצלחה
האיסור קיים.
אם הגר"א לא דיבר עליו - כנראה שהוא לא התכוון לזה.
וכי מה הפריע לו להזכיר את הגמ' בגיטין שאתה הזכרת?
הוא הרי לא שכח אותה.
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 5,372
- נקודות
- 355
ב
במקום להזכיר איסור של חז''ל הוא הזכיר מצוה של נביא (פסוק בישעיהו) מה רע ?
שום דבר לא רע.
אבל זה אינו הפסוק שממנו לומדת הגמ' בגיטין שלא לכתוב.
כמו שאמרתי, יש ב' עניינים.
א' - איסור לכתוב מה שנמסר בע"פ.
ב' - מעלה לדעת את כל התורה כולה בע"פ כנאמר "כתבם על לוח ליבך".
- הודעות
- 353
- תודות
- 1,253
- נקודות
- 101
בדרך כלל כל אלו המתחכמים והמנסים להביא הצעות לשינוים בסופו של דבר מתברר שהעלו חרס בידם. [ואינני רוצה להכנס לפרטים] אך בדרך כלל ה'עצמאיים' הללו בסופו של דבר הביאו דברים עקומים ובמקרים רבים אסונות וחורבן עם הצעות מעין אלו.
תחילת השינויים והפרצות בדרך כלל הם בנסיונות 'תיקון' מעין אלו וע"ז נא' 'את אשר התרת אסרתי' וכו'...
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 5,372
- נקודות
- 355
זה עשה ולאו והגר''א ציטט את העשה
מה לא מסתדר לך
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 5,372
- נקודות
- 355
הוצאת לע''ז עלובה
כת''ר מוזמן לבוא לק''ק זילברמן (גילוי נאות איני נמנה על החברים בה ואני גר בנחלת דן) ולהתרשם
א. באותה המידה כמעט כל הממסד והמבנה החרדי כיום בנוי על חידושים שונים שגם למי שדחף אליהם התייחסו כנ"ל וגרוע מכך.
ב. אפשר להציג את הגישה השמרנית שכבודו מחזיק בה בצורה יותר מכבדת. [לא חסרה כאן משטרת מחשבות שתצנזר כל מה שטיפה חורג מהקונצנזוס].
המצאה חדשה שלך.
לא נמצא כן בש"ס שלנו.
טוב, אני אסביר בקצרה שוב את דעת השמרנים.
אם נהפוך את הרעיון הזה למשהו מחייב ציבורית. ולא כקהילה שולית וזניחה, אין אפשרות לקיום לרוב מוחלט של האנשים.
העיוותים שייצאו מהנסיון ללמוד בעל פה יהיו רבים יותר מדי...
ומעל הכל כפי שהארכתי, ולא זכיתי לתשובה מוחצת (גם אם העונה כן סבור שהוא העמידני בפינה) שאם רבותינו לא ראו לנכון כן, אין לנו לשנות. ואם הם אינם מעוניינים לגלות לנו, ייתכן וזה כפי שמבואר בחז"ל על כל מיני גזירות כמו העמדת חלב בקיבת נבלה ועוד שלא חפצו לגלות מכל מיני טעמים. אך עלינו לסמוך עליהם. ועינינו ראו שכך נשתמרה היהדות הרבנית, לעומת כל השפינוזות וכדו' שלמדו מ"היבול התורני הברוך" שה' נתן לנו ללא מסורת ושימוש.
צא וראה מה קרה ליואב בן צרויה שהרג רק את זכרי עמלק בגלל שלא קיבל נוסח נכון מרבו איך לקרוא.
יש אם למסורת! ויש לנו אבות זקנים!
אל תבוז כי זקנה אמך. אנא...
אם נהפוך את הרעיון הזה למשהו מחייב ציבורית. ולא כקהילה שולית וזניחה, אין אפשרות לקיום לרוב מוחלט של האנשים.
העיוותים שייצאו מהנסיון ללמוד בעל פה יהיו רבים יותר מדי...
ומעל הכל כפי שהארכתי, ולא זכיתי לתשובה מוחצת (גם אם העונה כן סבור שהוא העמידני בפינה) שאם רבותינו לא ראו לנכון כן, אין לנו לשנות. ואם הם אינם מעוניינים לגלות לנו, ייתכן וזה כפי שמבואר בחז"ל על כל מיני גזירות כמו העמדת חלב בקיבת נבלה ועוד שלא חפצו לגלות מכל מיני טעמים. אך עלינו לסמוך עליהם. ועינינו ראו שכך נשתמרה היהדות הרבנית, לעומת כל השפינוזות וכדו' שלמדו מ"היבול התורני הברוך" שה' נתן לנו ללא מסורת ושימוש.
צא וראה מה קרה ליואב בן צרויה שהרג רק את זכרי עמלק בגלל שלא קיבל נוסח נכון מרבו איך לקרוא.
יש אם למסורת! ויש לנו אבות זקנים!
אל תבוז כי זקנה אמך. אנא...
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 5,372
- נקודות
- 355
בושה וחרפה
מה בדיוק למד שפינוזה שר''י מהתורה וחז''ל בצורה רצינית על מנת לקיים ?
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 5,372
- נקודות
- 355
צא נא וראה מה קרה לס רבוא שנהרגו בשואה כי לא לקחו אחריות ועלו לא''י קודם לכן כחומה (טענת כמה מגדו''י כמו בעל אם הבנים שמחה ר' יששכר טיכטל הי''ד בדומה לזה הרי''ח זוננפלד זצ''ל על כל מי מהיהדות התורנית שיכל לעלות לאחר הצהרת בלפור ולא עלה שעתיד ליתן את הדין
לא תמיד אפשר לציית באופן עיור למקובל אף אם יש לזה הסכמה שבשתיקה מחלק מחכמי ישראל (כמובן למי שהוא בר הכי לדון בסוגיות)
ובנוגע ליואב דוקא ע' במדרש שמואל שהיתה תביעה על כלל ישראל שלא מיחו ביואב שמנה אותם במצות דוד מלך ישראל
כנראה שאתה היית משבח אותם על ציות מוחלט לגדו''י
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 5,372
- נקודות
- 355
נמצא כן בתנ''ך שלנו
לא כל דבר הש''ס צריך לומר
הש''ס מיועד ללימוד לאחר התנ''ך
כמבואר במתני' באבות ופשוט
עפרא לפומיה.
- הודעות
- 522
- תודות
- 1,793
- נקודות
- 144
אחרי שהותר הותר ללא הבחנה וללא חילוקים
וזילברמן לענ"ד טעם אחר עמהם
שטות והבל.
יש לנו תרי"ג מצוות ולא יותר.
גם על האיסור לכתוב את התורה שבע"פ יש מחלוקת האם זה מדאו' או מדרבנן.
אז כך-
אם זה מדאו' - זה צריך להיות כתוב לפחות באחד מספרי המצוות הקיימים. וצריך להסביר מה בדיוק מוציאים כנגד זה.
אם זה מדרבנן - רבנן הם אלו שצריכים לומר את זה. ואתה, לא ה'רבנן' המדוברים.
נערך לאחרונה:
מחלוקת אחרונים.
- הודעות
- 522
- תודות
- 1,793
- נקודות
- 144
איזה אחרונים ?
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 5,372
- נקודות
- 355
ח''ו
עת לעשות לה' הפרו תורתך
וכשבטל העת לעשות מיד אסור חזרה להפר התורה
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- David
- MMH
- א. ל.
- אבן בוחן
- אבקש
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אוריאל
- אוריה ק.
- אחד מארץ
- איישר חילי
- איכא אנא
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אל'יהו
- אליהו חזן
- אליהו חי
- אליהו נחמן
- אמרי פי
- אמרי שפר
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- בארניקע'ר
- בדרך חדשה
- בודד על גג
- בחור שרוצה ללמוד
- בינה לעתים
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בער
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גברא זוטרא
- גמח
- גפטון
- דבר חפץ
- דוד בן ישי
- דוד הכהן
- דוד המלך
- דוד רוטנברג
- דור ודור
- דורש
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- החושב
- החפץ חיים
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המו מעי
- המוכר
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הפלפלן
- הצעיר שבחבורה
- הר זהב
- הרב הירושלמי
- הרב חיים לוי
- הרב מרודוש
- הרהור כדיבור
- השר מקוצי
- התורה היא חיינו
- התורני
- והב בסופה
- ונחנו מה
- ותן בליבנו
- זאת קומתך
- זיז שדי
- זלמן
- חויקר
- חוקר תורני
- חושים בן דן
- חידודא
- חיים
- חיים אליהו
- חם ליבי
- חקר הלכה
- חשבון נפש
- י הירשזאהן
- יא. well
- יאר
- יהודה העורך
- יהודי פנימי
- יהונתן איבגי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוחאי שושני
- יונתןקבסה
- יוסף אומץ
- יוסף כהן
- יושב אהל
- יושב ודורש
- יישר כח
- יישר כח גדול
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יש קונה עולמו
- ישי עוקשי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- כה עשו חכמינו
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- ל.מ.
- ליטאי פשוט
- למה זה תשאל לשמי?
- לענ"ד
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאיר ס.
- מאירי
- מביט
- מבני עליה
- מה ידידות
- מהו דתימא
- מוליך ומביא
- מכון לשבטך
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממד
- ממזרח שמש
- מנחם1
- מנשה המושיע
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה ד.
- משה חדש
- משה נ
- משה פיק
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתימן יבוא
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהורא סתימאה
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נפקא מינא
- עוזי ומגני
- עלה קטן שלי
- עמך
- פ. מ. לב
- פארענצ'עס
- פלוגתאי
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- פרייליך
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קהלת בניהו
- קול מגיד
- קול שופר
- קולמוס
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קרית מלך
- ראם
- רב פאל
- שבט
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שופרניק
- שים חלקינו בתורתך
- שימשי
- שלומי
- שלמה ו.
- שמואל בן
- שמעו
- שקדתי
- תורה תמימה
- תיבת גמא
- תם מה הוא אומר
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
עשי"ת, יום כיפורים
מיעוט לימוד התורה ואיסור מלאכה בעיוהכ"פ
ד' תעניות בין המצרים ת"ב
בעניין לימוד תורה בתשעה באב