• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

שקדתי

משתמש רגיל
gemgemgem
הודעות
120
תודות
356
נקודות
56
שמעתי סברא להתיר מכור לגוי משום שכל ענין האיסור של חמץ שעבר עליו הפסח הוא משום קנס ואם אדם עשה כדין דהיינו ששאל את רבו ורבו אמר לו למכור את החמץ, אין שום סיבה שהוא ייקנס, ויש לדון בסברא זו, דהרי לכאו' פוסקים שמתווכחים על מכירה לגוי אם מועלת או לא, לא יוכל לאכול הפוסק האוסר מהחמץ של הפוסק המתיר, כיון שעשה בהיתר שלדעתו זה מותר, השאלה היא האם אדם ששאל פוסק זה שונה (או שאפי' במקרה של פוסקים שמתווכחים גם מותר)?!
 
שמעתי סברא להתיר מכור לגוי משום שכל ענין האיסור של חמץ שעבר עליו הפסח הוא משום קנס ואם אדם עשה כדין דהיינו ששאל את רבו ורבו אמר לו למכור את החמץ, אין שום סיבה שהוא ייקנס, ויש לדון בסברא זו, דהרי לכאו' פוסקים שמתווכחים על מכירה לגוי אם מועלת או לא, לא יוכל לאכול הפוסק האוסר מהחמץ של הפוסק המתיר, כיון שעשה בהיתר שלדעתו זה מותר, השאלה היא האם אדם ששאל פוסק זה שונה (או שאפי' במקרה של פוסקים שמתווכחים גם מותר)?!
הא גופא הנידון אם עשה שלו כהוגן בכך דאם המכירה לא טובה שוב החזיק חמץ בפסח הדבר היחיד שזה שוגג ולא גרע משגג והחזיק בביתו בפסח
 
הא גופא הנידון אם עשה שלו כהוגן בכך דאם המכירה לא טובה שוב החזיק חמץ בפסח הדבר היחיד שזה שוגג ולא גרע משגג והחזיק בביתו בפסח
יתכן שזה פחות משוגג כי כאן סו"ס הוא עשה לפי הדין הנכון, ע"פ הוראת רב, משא"כ שוגג הוא לא עשה את הדבר הנכון רק שאין זו אשמתו
 
יתכן שזה פחות משוגג כי כאן סו"ס הוא עשה לפי הדין הנכון, ע"פ הוראת רב, משא"כ שוגג הוא לא עשה את הדבר הנכון רק שאין זו אשמתו
זה הנידון אם זה דבר נכון למי שסובר שיש בעיה המשמעות שהרב הורה לו דבר שלשיטתי לא נכון
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון