- הודעות
- 2,140
- תודות
- 9,913
- נקודות
- 535
איתא במתני' דנגעים (פי"ד מ"ד) שלשה מגלחין ותגלחתן מצוה, הנזיר, והמצורע, והלוים, ע"כ. נמצא דתגלחת הלוים הוה עשה.
והנראה בזה, דהנה כתב האבן עזרא (במדבר פ"ח פ"ז) העבירו תער על כל בשרם, אמרו המעתיקים, אפילו הזקן ולא הפאה, ע"כ. והנה מבואר כאן תרתי דסתרי דמאי שנא הזקן מהפאות, דאם היו מגלחים אף את הזקן אם כן אמאי את הפאות לא גלחו, ואם את הפאות היו אסורים בגילוח אמאי גילחו את הזקן,.
ומצינו מחלוקת אחרונים בדבריו, דדעת השבות יעקב (ח"ג סי' צ') דהלוים גילחו אף שער הראש והזקן, אמנם היוסף אומץ להרחיד"א (סי' מ"ה) והאורח מישור בנזיר (מ' ע"ב) למדו דלא גלחו שער הראש והזקן.
והנראה בזה, דהנה כתב האבן עזרא (במדבר פ"ח פ"ז) העבירו תער על כל בשרם, אמרו המעתיקים, אפילו הזקן ולא הפאה, ע"כ. והנה מבואר כאן תרתי דסתרי דמאי שנא הזקן מהפאות, דאם היו מגלחים אף את הזקן אם כן אמאי את הפאות לא גלחו, ואם את הפאות היו אסורים בגילוח אמאי גילחו את הזקן,.
ומצינו מחלוקת אחרונים בדבריו, דדעת השבות יעקב (ח"ג סי' צ') דהלוים גילחו אף שער הראש והזקן, אמנם היוסף אומץ להרחיד"א (סי' מ"ה) והאורח מישור בנזיר (מ' ע"ב) למדו דלא גלחו שער הראש והזקן.