- הודעות
- 388
- תודות
- 1,127
- נקודות
- 101
כידוע נחלקו הראשונים בגדר דין מכירי כהונה, ומבו' בגמ' בב"ב קכ"ג ב' שהכהן נחשב למוחזק בהם [עכ"פ לגבי זה שהוא יכול להעבירם לבניו בירושה].
ולאחרונה התעוררתי לקושיא חדשה, דהנה, לשון רש"י בגיטין ל' א' [ד"ה במכרי] 'שהם מכיריו ואוהביו דאינו רגיל לתת תרומות ומעשרות אלא לכהן זה הלכך כיון דמלתא דפשיטא היא דלדידהו יהיב להו אסחי להו שאר כהני דעתייהו והוה כמאן דמטו לידייהו דהני', ומבואר שיתכן שיהיה לאדם כמה כהנים שהוא מכיר ואוהב ורגיל לתת להם מתנות כהונה, ובכ"ז לכולם יהיה דין מכירי כהונה [ובמחשבה שניה, בעצם זה לשון הגמ' 'מכירי כהונה' ולא 'מכיר כהונה'].
ויל"ע כיצד זה מתיישב עם הדיעות שהכהן זוכה בהם זכי' גמורה, דלכאו' עד כמה שיש לנותן כמה כהנים שהוא מכיר אותם, א"כ עדיין לא התברר לאיזה כהן הוא רוצה לתת. [ואם נניח שהכהנים לא זוכים בהם זכי' גמורה, וכמדומה שבדעת רש"י זה לא מופקע, יל"ע בגדר הזכות של מכיריו בממון באותה שעה, האם הוא כעין זכיית כל הכהנים בתרו"מ, או שהוא גדר שונה]. וצ"ע בכ"ז.
ולאחרונה התעוררתי לקושיא חדשה, דהנה, לשון רש"י בגיטין ל' א' [ד"ה במכרי] 'שהם מכיריו ואוהביו דאינו רגיל לתת תרומות ומעשרות אלא לכהן זה הלכך כיון דמלתא דפשיטא היא דלדידהו יהיב להו אסחי להו שאר כהני דעתייהו והוה כמאן דמטו לידייהו דהני', ומבואר שיתכן שיהיה לאדם כמה כהנים שהוא מכיר ואוהב ורגיל לתת להם מתנות כהונה, ובכ"ז לכולם יהיה דין מכירי כהונה [ובמחשבה שניה, בעצם זה לשון הגמ' 'מכירי כהונה' ולא 'מכיר כהונה'].
ויל"ע כיצד זה מתיישב עם הדיעות שהכהן זוכה בהם זכי' גמורה, דלכאו' עד כמה שיש לנותן כמה כהנים שהוא מכיר אותם, א"כ עדיין לא התברר לאיזה כהן הוא רוצה לתת. [ואם נניח שהכהנים לא זוכים בהם זכי' גמורה, וכמדומה שבדעת רש"י זה לא מופקע, יל"ע בגדר הזכות של מכיריו בממון באותה שעה, האם הוא כעין זכיית כל הכהנים בתרו"מ, או שהוא גדר שונה]. וצ"ע בכ"ז.