למה חזקיהו גנז ספר רפואות

[יאשע בער]

כמו שהיה בים סוף עבודה זרה שהעבירו ישראל והכתוב לא הזכיר כך יתכן לומר שהיה בזמן שלמה.

לחץ כדי לכווץ...

אבל מה מכריח אותך לשער כאלו השערות?

 

[יהודי וזהו]

אבל מה מכריח אותך לשער כאלו השערות?

לחץ כדי לכווץ...

נכון אומנם סביר להניח שהיו עובדי עבודה זרה כבר בסוף חייו שהרי יש פתגם שנעלם מעיני עתה שאם הראש מסריח וכו'

לחץ כדי לכווץ...

 

[אור זרוע לצדיק]

הרי גם קודם לראש שהסריח היה עובדי עבודה זרה (פסל מיכה). ודבר זה כן נכתב.
ואינו דומה עבודה זרה קודם מתן תורה, לאחר מתן תורה שאז כבר היו לו לעם סגולה. (אף שכבר הוצאו מכור הברזל, והקריבו קרבן פסח שמסמל את הכנעת אלקיהם של מצרים).

 

[יהודי וזהו]

הרי גם קודם לראש שהסריח היה עובדי עבודה זרה (פסל מיכה). ודבר זה כן נכתב.

לחץ כדי לכווץ...

זה שפעם אחת נכתב לא אומר שתמיד יכתב זה כל מה שבאתי להוכיח, לא הפוך.

ואינו דומה עבודה זרה קודם מתן תורה, לאחר מתן תורה שאז כבר היו לו לעם סגולה.

לחץ כדי לכווץ...

חט העגל מוכר לך?

 

[אור זרוע לצדיק]

זה שפעם אחת נכתב לא אומר שתמיד יכתב זה כל מה שבאתי להוכיח, לא הפוך.

לחץ כדי לכווץ...

אולי תעיין בספר שופטים ושם תמצא שדבר זה נכתב פעמים רבות ולא רק בפסל מיכה (שלא היה היחיד).

חטא העגל מוכר לך?

לחץ כדי לכווץ...

מה כבודו רוצה לומר בזה?

 

[יהודי וזהו]

אולי תעיין בספר שופטים ושם תמצתא שדבר זה נכתב פעמים רבות ולא רק בפסל מיכה (שלא היה היחיד).

לחץ כדי לכווץ...

צודק נתפסי בטעות על הדוגמא שהבאת אבל בכל אופן אין זה דווקא [וכמדומני שלגבי יואש לא כתוב שהיה ע"ז בדורו ושמא הוזכר בדרך אגב שרק לא הסיר וכו' אבל לזה מספיק מה שנאמר בשלמה]

מה כבודו רוצה לומר בזה?

לחץ כדי לכווץ...

ואינו דומה עבודה זרה קודם מתן תורה, לאחר מתן תורה שאז כבר היו לו לעם סגולה. (אף שכבר הוצאו מכור הברזל, והקריבו קרבן פסח שמסמל את הכנעת אלקיהם של מצרים).

לחץ כדי לכווץ...

 

[אור זרוע לצדיק]

מה כבודו רוצה לומר בזה?

לחץ כדי לכווץ...

ואינו דומה עבודה זרה קודם מתן תורה, לאחר מתן תורה שאז כבר היו לו לעם סגולה. (אף שכבר הוצאו מכור הברזל, והקריבו קרבן פסח שמסמל את הכנעת אלקיהם של מצרים).

לחץ כדי לכווץ...

כוונתי לומר שאחר מתן תורה הבגידה היא גדולה הרבה יותר.

 

[כרי]

וחוץ מזה הרי היה מלכים צדיקים עד דורו של חזקיהו ומדוע הם לא גנזו את ספר הרפואות?

לחץ כדי לכווץ...

הרמב"ם מסביר את זה כ"כ יפה שאין לי מה להוסיף באיזה שהוא שלב התחילו להשתמש בספר בצורה לא נכונה ואז גנזוהו זה היה בזמן חזקיהו

 

[יהודי וזהו]

הרמב"ם מסביר את זה כ"כ יפה שאין לי מה להוסיף באיזה שהוא שלב התחילו להשתמש בספר בצורה לא נכונה ואז גנזוהו זה היה בזמן חזקיהו

לחץ כדי לכווץ...

דברי היו תגובה לזה, לא דעתי.

למה הוא גנז אם שלמה המלך לא גנז?

לחץ כדי לכווץ...

 

[יהודי וזהו]

נכון ואני שואל למה הוא טמן אותו ולא שרף אותו

לחץ כדי לכווץ...

מלאך המוות מה לי הכא מה לי התם וכי תימא אין להם שמירה אלא בקרקע אין הדבר אלא כש'נתתו בכלי חרס למען יעמדו ימים רבים'

 

[כרי]

מלאך המוות מה לי הכא מה לי התם וכי תימא אין להם שמירה אלא בקרקע אין הדבר אלא כש'נתתו בכלי חרס למען יעמדו ימים רבים'

לחץ כדי לכווץ...

את נחש הנחושת הוא כיתת

 

[יהודי וזהו]

את נחש הנחושת הוא כיתת

לחץ כדי לכווץ...

שם למד למד שכיתת את העגל שהרי אסור להנות מזה כלל אבל בספר רפואות אין עניין אלא שלא יעינו.

 

[במה אברך]

כוונתי לשאול למה הוא גנז אותו ולא שרף אותו
והנה ידועה מחלוקת הראשונים בענין האם ספר רפואות הכיל רפואות טבעיות או כשפים וכו'
ולדעת הראשונים שהכיל צמחים ותרופות איני שואל שיתכן שברבות הימים יתחזקו באמונה ואז יוכלו להחזיר הספר ולהתרפאות באותן הרפואות אבל לפי הרמב"ם שמדובר באסטרולוגיה כישוף וכו' למה לא שרפו??

לחץ כדי לכווץ...

י"א דלעתיד לבוא ישתמשו בזה ולכן לא רצה לשרוף .

 

[כרי]

י"א דלעתיד לבוא ישתמשו בזה ולכן לא רצה לשרוף .

לחץ כדי לכווץ...

מי הם האומרים?
לעתיד לבוא בכישופים שמכחישים פמליא של מעלה?

 

[במה אברך]

התכוונתי לשיטת רש"י והרמב"ן ראיתי פעם שכך מסבירים שלעתיד לבוא יהיה את הספר הרפואות
שיטת רש"י והרמב"ן

התלמוד מציין שלושה דברים טובים שעשה חזקיהו המלך במשך כהונתו ושחכמי ישראל שבדורו הודו לו עליהם, ושלושה דברים שעשה ודעת חכמים לא הייתה נוחה מהם. בין הדברים שעליהם הודו לו חכמים מזכיר התלמוד את העובדה שחזקיהו גנז את ספר הרפואות.

מדוע הם הודו לו על כך? לפי רש"י – גדול פרשני התלמוד, חזקיהו גנז את ספר הרפואות: "כדי שיבקשו רחמים… לפי שלא היה לבם נכנע על חוליָם אלא מתרפאים מיד". כלומר, לשיטת רש"י ספר הרפואות הכיל תרופות למחלות שונות, אלא שכאשר ראה חזקיה שזה החליש את נושא התפילה בעם כי אנשים הסתמכו על הספר, הוא ביקש לגנוז אותו.

גם הרמב"ן (רבי משה בן נחמן) החזיק בשיטת רש"י והוסיף שספר זה נכתב ע"י שלמה המלך: "שנתן לו האלוקים החכמה והמדע… וממנה למד עד שידע סוד כל התולדות, ואפילו כוחות העשבים וסגולתם, עד שכתב בהן אפילו ספר רפואות". מפרשים אחרים מייחסים את כתיבת הספר למשה רבנו, בנו של נח ואף לאדם הראשון.
שיטת הרמב"ם

הרמב"ם (רבי משה בן מימון) שולל את פירוש רש"י והרמב"ן בצורה חריפה למדי ("שיש בו מן ההזיות"), וטוען שאילו ספר הרפואות היה מכיל רק תרופות מהטבע, היה אסור לחזקיהו לגנוז אותו. לשיטתו, ספר הרפואות לא הכיל רפואות טבעיות כי אם סוגי קמעות ושיטות רפואה שהיו מבוססים על חכמת האסטרולוגיה, והיה בהם איסור של עבודה זרה.
ואמנם, בהתחלה היו היהודים לומדים באופן תאורטי על הקמעות, שזה דווקא כן מותר על פי התורה, ולא עוד אלא שלפי ההלכה: "אין מעמידים בסנהדרין אלא אנשים חכמים בחכמת התורה… ויודעים קצת משאר החכמות, כגון רפואות, וחשבון תקופות ומזלות אסטרונומיה, ואצטגנינו… כדי שיהיו יודעים לדון אותם". אולם כשראה חזקיהו שבדורו מתחילים להשתמש בקמעות הלכה למעשה, הוא ביקש לגנוז את הספר.