אב תשפ"ו ברכת המצוות ספק ברכה - לבטלה? (1 צופה)

[למה זה תשאל לשמי?]

בשכמל"ו הוא כפרה?
יש כאן עכשיו מצב בעייתי והוא צריך לתקן אותו
כפרה מבאים על אדם שעשה שלא כהוגן
וודאי במצב של הספק הוא עשה כהוגן,
וממילא אין לו על מה לכפר,
אבל וודאי שאם היום יהיה לו אפשרות לתקן את מה שעשה בזמן ההוא וכי לא יהיה חייב?

לחץ כדי לכווץ...

הסעת דברי למק"א.
אני מנסה להבין את שיטתך באופן כללי, ואין להתלות במקרה של 'כפרה'.
הנושא הוא: האם אדם שנהג הנהגה מסוימת מחמת הספק, ולאחמ"כ התברר כהצד המנוגד להנהגתו, היש לזה השלכות על התנהגותו מכאן ולהבא? במקרה מסוים זה כפרה, ובמקרה אחר זה אמרית בשכמל"ו, וכן על זה הדרך.

 

[עוזי ומגני]

הסעת דברי למק"א.
אני מנסה להבין את שיטתך באופן כללי, ואין להתלות במקרה של 'כפרה'.
הנושא הוא: האם אדם שנהג הנהגה מסוימת מחמת הספק, ולאחמ"כ התברר כהצד המנוגד להנהגתו, היש לזה השלכות על התנהגותו מכאן ולהבא? במקרה מסוים זה כפרה, ובמקרה אחר זה אמרית בשכמל"ו, וכן על זה הדרך.

לחץ כדי לכווץ...

זה מה שבאתי לטעון.
שתלוי במה,
זה וודאי שהוא פעל לא טוב.
אבל כך היה צריך לפעול לפי המידע שבידיו,
האם הוא צריך לתקן את מה שפעל? כן,
אבל לא יקבל עונש וא"צ כפרה, משום שפעל כפי מה שמוטל עליו לפעול.