"מעמד ריתחא" שמתכנסים כדי להתווכח בלימוד זו המטרה הרשמית? לא ללבן סוגיא?

[אין עוד]

יש פתגם עממי כזה, שמי שלא רואה באחרים רע סימן שהוא נקי ממנו, ומי שבכל דבר רואה את הרוע...
אני למשל, לא חושב שכולם באים על מנת להראות ידיעות, למרות שודאי שאחוז מסוים כן.
אבל בכל מקרה, להראות ידיעות - גם אם זה לא ראוי - זה עדיין לא 'לקפח'.

לחץ כדי לכווץ...

'כל הפוסל במומו פוסל'
צודק, אני עושה תשובה.

 

[מאן דהו]

המשגיח רבי בנימין פינקל במשא נרגש על המהפך שמחולל מרן ראש הישיבה רבי דוב לנדו שליט"א ברתחא דאורייתא.

 

[אוֹצֶר המפתחות]

כידוע זה דרך לימודו של מרן הגרד"ל לכל מי שמעיין בכתביו
ולענ"ד אין לך חיבוב התורה ועמל התורה יותר גדול מזה
שהרי התורה ניתנה לנו בתור הוראות למעשה
לא איזה משהו תאורטי לענג את השכל
והחיפוש אחר כל ההיכי תימצי היוצא מהסוגיא זה רצון נותן התורה
ואין לך הלומד ע"מ לעשות גדול מזה
וגם מצד ידיעת האמת שהוא לקיחת אחריות על ההגדרות שאמרת דלפי"ז מה יצא במקרה וכזה ומה יצא במקרה אחר
ובשביל זה צריך עיון מעמיק כדי לדמות מילתא למילתא ולחלק ביניהם

לחץ כדי לכווץ...

ר' דוב אכן מלא בהיכי תימצות וכיו"ב, אך לא זה דרך לימודו. היינו בירור העניינים נעשה בצורה ברורה, ולא מתוך חיפוש דוגמאות על דוגמאות. אחרי שיש בהירות בלוז הענין, משתלבים הדברים במוחו הגאוני בצורה של היכי תימצי. וכן אחרי שהוא רואה כמה אופנים לבאר את שורש הענין, מבזיק לו הנ"מ בין הביאורים.

לחץ כדי לכווץ...

שיטת לימודו של מרן רבי דב לנדו | דרכי תלמוד וכללי הוראה

לא למדתי בסלבודקא, והיכרותי עם תורת ואישיות הגרד"ל מעטה מאד, ולפי מבט חיצוני על תורתו שנתפרסמה, הרי הגרד"ל יש בו שילוב נדיר [אולי מוזר] של ישיבישקייט פולישקייט [וכמו שכתב ר"י ענבל באיזהו מקומן 'אחרון גאוני פולין' (ועכ"ז רחוק עד מאד מדרך של דימויים דוגמת צ"פ או ר' יוסף ענגיל ואכמ"ל)] וחזו"א...

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[הושע]

נראה לי זה מכניס המון טעם בלימוד וחשק ועניין ושאיפות
אני אישית השתמשתי בזה בבין הזמנים האחרון והתוצאות היו מרשימות שאלתי שאלה בכנס משפחתי{לפעמים זה לא מתאים}
ונהיה פשוט אש ואחרי שעה אני שומע דנים על נושאים אחרים לגמרי זו שיטה מדהימה להזניח את העניין בפוליטיקה ולשון הרע וכו'
לא יודע אם רק אבל וודאי ר' דוב יש לו חלק רציני בזה

 

[יושב בישיבה]

שיטת לימודו של מרן רבי דב לנדו | דרכי תלמוד וכללי הוראה

לא למדתי בסלבודקא, והיכרותי עם תורת ואישיות הגרד"ל מעטה מאד, ולפי מבט חיצוני על תורתו שנתפרסמה, הרי הגרד"ל יש בו שילוב נדיר [אולי מוזר] של ישיבישקייט פולישקייט [וכמו שכתב ר"י ענבל באיזהו מקומן 'אחרון גאוני פולין' (ועכ"ז רחוק עד מאד מדרך של דימויים דוגמת צ"פ או ר' יוסף ענגיל ואכמ"ל)] וחזו"א...

forum-otzar-hatorah.co.il

לחץ כדי לכווץ...

הגדרה נפלאה שאמר האדמו"ר מסטריקוב זצ"ל על בן דודו הגרד"ל:
מכלל ישיבישער יצא ולכלל חזונישניק לא בא...

 

[בני הלויים]

הגדרה נפלאה שאמר האדמו"ר מסטריקוב זצ"ל על בן דודו הגרד"ל:
מכלל ישיבישער יצא ולכלל חזונישניק לא בא...

לחץ כדי לכווץ...

כוונתך לזלזל?

 

[יושב בישיבה]

כוונתך לזלזל?

לחץ כדי לכווץ...

חס ושלום. זה ההגדרה שאמר עליו הסטריקובער. למתבונן זו הגדרה נפלאה.

 

[בני הלויים]

חס ושלום. זה ההגדרה שאמר עליו הסטריקובער. למתבונן זו הגדרה נפלאה.

לחץ כדי לכווץ...

ישיבשער בעיניו זה דבר שלילי אני מבין, אבל חזונישניק למה? (אם לא תאמר שר' דב לא "זכה" להגיע לכלל זה, ושוב הדק"ל)
שתף אותי בהתבוננות שלך

 

[יושב בישיבה]

להבין מה זה נקרא מכלל ישיבישער יצא.
אז הריני לספר מה ששמעתי במו אוזני פעם בשיעור באיזה מקום. איני זוכר בדיוק מה היה הנושא, אולי על איזה חזון איש בענין גרמא בנזיקין.
ובסוף השיעור אמר הגרד"ל כך: הנושא הזה הרבה יותר חשוב מהחקירה הידועה בישיבות בתחילת בבא קמא מה המחייב של ממונו המזיק. בשביל מה צריך בכלל לחקור בזה... עכ"ל. והוסיף שאם מישהו נפגע מהדברים אזי הוא מבקש מחילה.

 

[יושב בישיבה]

ישיבשער בעיניו זה דבר שלילי אני מבין, אבל חזונישניק למה? (אם לא תאמר שר' דב לא "זכה" להגיע לכלל זה, ושוב הדק"ל)
שתף אותי בהתבוננות שלך

לחץ כדי לכווץ...

כי מי שלומד חזון איש רואה שהוא לא קרוב אליו בדרך הלימוד.
אמנם הוא בקי בחזון איש אבל לדרך הלימוד שלו הוא לא שייך.

 

[בני הלויים]

כי מי שלומד חזון איש רואה שהוא לא קרוב אליו בדרך הלימוד.

לחץ כדי לכווץ...

עכשיו אתה מתחיל להבין מה הפניתי לך בשאלתי.
בעיניך זו אמירה חיובית או שלילית?

וכדי שלא תתחמק אכתוב שזו אמירה שלילית למהדרין, ר' דב מזוהה כחזונישניק.

 

[יושב בישיבה]

עכשיו אתה מתחיל להבין מה הפניתי לך בשאלתי.
בעיניך זו אמירה חיובית או שלילית?

וכדי שלא תתחמק אכתוב שזו אמירה שלילית למהדרין, ר' דב מזוהה כחזונישניק.

לחץ כדי לכווץ...

מזוהה? הנושא לא אם הוא מזוהה.
אתה לומד חזון איש? תסתכל לבד.

 

[הושע]

 

[חקירה ישיבתית]

רק רציתי לשאול כל א' וא' יכול לענות
כי שמעתי שכל א' וא' יכול לענות שם רק שיש מישהו שמסנן לפני שממש עונים ולאחרונה מישהו אמר לי שזה ריתחא רק בין הרבנים עצמם וכמו שהיה בפעם האחרונה במהלך ההקבלת פני רבו שלא יכלו לענות אז מהי האמת אפשר לענות או א''א

 

[דעת ו]

לא מבין על מה הסערה,
אף אחד לא פתח ישיבה שלומדים בסגנון ריתחא, פשוט בבין הזמנים ובחגים נפגשים ומדברים קצת בלימוד,
כשלמדתי בפוניבז' אצל הגר"ד מילר שליט"א בשיעורים ובחברותות הוא לומד ביסודיות ובעומק העיון, אבל כשבאתי בחוה"מ להקבלת פני רבו יושבים ומדברים בלימוד על דא ועל הא, כך היא דרכה של תורה אצל הרבה ת"ח.
יכול להיות שבדקויות זה קצת יוצא מפורפורציה, ויש אי אלו שתופסים את זה מידי ברצינות, אבל כך דרכו של עולם ששום דבר לא מדויק.
אפשר לחשוב, כאילו שהמעמדי "טיול" ו"צ'ונט בליל שישי" ו"זיץ מרומם" ו"קעמפ איגוד בני הישיבות" וכולי כן מדויקים בדיוק בכמות שהם צריכים להיות, וכשבכלל כל המתנגדים כן מדויקים בחיים שלהם בדיוק, ולדוגמא השהות שלהם בפורום הזה היא "בדיוק באיזון הקדוש הנכון הנצרך להם",
מכלל הבעיות של הדור הריתחא היא הבעיה האחרונה ברשימה.

לא נעים לי לומר, אבל האנשים שאני מכיר שמתנגדים לריתחא ולאהלי הישיבות באים בעיקר מכיוון גבעה מסוימת הממוקמת דווקא בירושלים תובב"א (וקרויה כשמו של בר פלוגתיה דהמן הרשע), והם בעצמם מודים שלא נוח להם עם כל הסיפור הזה מכיון שבדרך הלימוד שבררו לעצמם אינם יודעים איך לדבר בלימוד על סוגיות שלא מונחים בהם ברגע זה, ואיך לשלוף ידיעות במהירות וכיוצ"ב, ואז הם מרגישים מחוץ לעניינים ואכפת להם מזה, ובמקום להבין את מקומם ולהכיר את מעלתם ביכולת היסודיות שניחונו בה, ולהבין שכאן זה לא המקום שלהם והכל בסדר, הם בוחרים להתקיף שזה "רדידות" וכל מיני טענות כאלו.

 

[המשתוקק]

לא קראתי את הכל. רק את ההתחלה.


לעצם הענין, היש אי מי החושב ש'מעמדי הריתחא' נועדו להעניק לציבור עוד כמה ידיעות בתורה??.
לשם כך, יהודי גדול ישיש מטריח עצמו בכל הארץ???

הדבר נועד:
א. לשם כבוד התורה. כן חד וחלק, כשתאספים המון רב בבית המדרש, לשם לימוד התורה, "אין כבוד כתורה" יותר על כך.
ב. שנית, ובעיקר, תחליף לריגושים המתהלכים כיום בכל פינה!. להאהיב על הצאן, דור ה'קשב' את התורה בצורה כזו, בתורה שגדול הדור מראה שאין לו בעולמו אלא תורה, בצורה של שאלות מעניניות המפתחות את האפיקים.


ובענין המעמד בביתו של מרן הגרד"ל בביתו בסוכות: אני ממליץ לך פעם אחת לראות ולטעום, זה מעמד של קידוש ה' מאין כמותו, אני הייתי שם. אנשים באים עם טפיהם לראות כבוד התורה מה הוא. יושבים בחדר אחד אנשים היודעים את כל התורה, מתפלפלים, משיבים. איזה תענוג של שמחה.
מי שזה מפריע לו, יש באותו יום זיץ של שמוליק סוכות. בהצלחה.