מתי התחילו כלל ישראל להניח תפילין? (2 צופים)

[אחד יחיד]

שמעתי חידוש נפלא מהרב ישראל גולדווסר שליט"א, שהביא מהמהרי"ל דיסקין שמהעור והגידים של קרבן פסח עשו בני ישראל תפילין - דהרי נצטוו על כך בסוף פרשת בא.
וכבר ביום הראשון של חול המועד הניחו תפילין, ויש לכך רמז בפיוטים.
אך הרב גולדווסר עצמו אומר שמסתבר שלא הניחו תפילין בחג - וכמו מנהג רוב כלל ישראל כיום, וא"כ היום הראשון בו הניחו תפילין הוא היום - כ"ב בניסן.

 

[גרינפלד]

האם הניחו תפילין במדבר? - שיטה שכמעט אינה ידועה! | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[אחד יחיד]

ויש לכך רמז בפיוטים.

רק אוסיף את המ"מ הידוע, שאומרים בהושענות, "כהושעת טבועים בצול גזרים, יקרך עמם מעבירים", והיינו ים סוף בפשטות, [וכמדו' שהיה דיון דדילמא הוא ירדן].

 

[ירושלמי]

 

[כיכר הלקש]

עד כמה שידוע לי, לא הי חול המועד, וגם לא חג, כשיצאו ממצרים.

 

[אחד יחיד]

עד כמה שידוע לי, לא הי חול המועד, וגם לא חג, כשיצאו ממצרים.

למה לא?
תלמד את פרשת בא.

 

[כיכר הלקש]

למה לא?
תלמד את פרשת בא.

למדתי.
והם לא הצטוו על חג הפסח, אלא על קרבן פסח. ואף בבוקר יציאת מצרים, הלכו חוץ לתחום, טילטלו חפצים, לשו בצק, ואפו אותו. ואילולי שלא הספיק בצקם להחמיץ, אף היו אוכלים חמץ.

 

[יש תקוה]

איך יכלו לעבד את הקלף והעור כל כך מהר?

 

[הצעיר שבחבורה]

טילטלו חפצים, לשו בצק, ואפו אותו.

מה הבעיה? יו"ט.
ואף תחומין ביו"ט יש לעי' אם הוא מדאורייתא, גם לדעות הסוברים שבשבת הוא דאורייתא, כמדו' שאינו מוסכם.
ומלבד זאת, היה זה ע"י נס.

 

[אחד יחיד]

והם לא הצטוו על חג הפסח,

והיה היום הזה לכם לזכרון וחגתם אתו חג ליהוה לדרתיכם חקת עולם תחגהו

שבעת ימים מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם כי כל אכל חמץ ונכרתה הנפש ההוא מישראל מיום הראשן עד יום השבעי

וביום הראשון מקרא קדש וביום השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכה לא יעשה בהם אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם.

ואילולי שלא הספיק בצקם להחמיץ, אף היו אוכלים חמץ.

ח"ו.

 

[רצון]

אילולי שלא הספיק בצקם להחמיץ, אף היו אוכלים חמץ.

ח"ו.

כמדומה שמפורש בראשונים [אולי ריטב"א בפירוש ההגדה], שרק שיצאו ממצרים הבצק לא היה חמץ, אבל עד שהגיעו למקום חנייתם כבר החמיץ הבצק.

 

[הרב מרודוש]

אך הרב גולדווסר עצמו אומר שמסתבר שלא הניחו תפילין בחג - וכמו מנהג רוב כלל ישראל כיום,

פעם רוב כלל ישראל הניח תפילין החוה"מ....

 

[ללמוד התורה]

עד כמה שידוע לי, לא הי חול המועד כשיצאו ממצרים.

"פסח מצרים" - לא נהג אלא יום אחד בלבד, יום ט"ו בניסן, בו יצאו ממצרים, שנאמר "ולא יאכל חמץ. היום אתם יוצאים בחודש האביב.", ודרשו חכמים: (פסחים פ"ט ה') לא יאכל חמץ ביום שאתם יוצאים בו.
מאידך, איסור חמץ ב"פסח דורות" נוהג שבעה ימים, שנאמר "בראשון בארבעה עשר לחודש בערב תאכלו מצות עד יום האחד ועשרים לחודש בערב. שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם".

 

[ירושלמי]

פעם רוב כלל ישראל הניח תפילין החוה"מ....

יש את דעת הזוהר הק'....