הלכות ברכות חומרת מצוה ללא ברכה לגבי עדיפות אי קיום המצוה באינו מחויב (1 צופה)

[לחושבי שמו]

כתב הט''ז [הובא במ''ב הל' סליחות] דאין לחזן להלביש טלית בלילה כי הרי הוא לא מברך [מספק] ומפסיד את הברכה, וצ''ע מ''ש מטומטום ואנדרוגינוס שנראה בלשון השו''ע ''שיתעטפו בלא ברכה'',
והיה מקום לומר דכל זה דווקא שהמצוה ספקית וגם לצד שהוא מקיים אותה זה בלי ברכה משא''כ בטומטום ואנדרוגינוס גם לצד שהם בנות שפיר הם יכולים לקיים מצוה ויש שיטות שאף יכולים לברך [שם לא מברכים בגלל השיטות שבת שמקימת מצות עשה שהזמן גרמא אינה מברכת],
ולפ''ז יצא שאם יש ספק אם הסוכה כשרה או פסולה שפיר עדיף לא להיות בסוכה אבל אם בודאי כשרה וכל הספק הוא לגבי ברכה יהא אפשר,
ומו''ר הגרמ''ה שליט''א שמעתי שתמיד בסוכה יש חיוב להית בסוכה וממילא זה כמו ספק ברכה באתרוג ובודאי שמחויב.
אך צ''ע מדברי הט''ז גופא בהל' סוכה -ערב שמיני עצרת שכותב שבזמן ספק אין לאכול בסוכה כי מפסיד את הברכה וא''כ שפיר מוכח שאף במצוה חיובית ברמה כזו עדיף לא לקיים המצוה וצ''ע.

 

[תורתי]

ולפ''ז יצא שאם יש ספק אם הסוכה כשרה או פסולה שפיר עדיף לא להיות בסוכה

לחץ כדי לכווץ...

למה?

 

[לחושבי שמו]

למה?

לחץ כדי לכווץ...

כי הוא מפסיד את הברכה

 

[האיש השרוי בשמחה]

ולפ''ז יצא שאם יש ספק אם הסוכה כשרה או פסולה שפיר עדיף לא להיות בסוכה אבל אם בודאי כשרה וכל הספק הוא לגבי ברכה יהא אפשר,

לחץ כדי לכווץ...

במ''ב כתוב הפוך גבי גשמים לכסות את הסוכה בנילון שאולי לפי הרבה שיטות לא יוצאים