משפחות שהצליחו מעל ומעבר, מה הסיבה? (1 צופה)

[המחדש בטובו]

מה עם משפחת קפלן שכל בניה ראשי ישיבות?

 

[נדיב לב]

מה עם משפחת קפלן שכל בניה ראשי ישיבות?

לחץ כדי לכווץ...

רבי נפתלי קפלן: אב המשפחה, שהקים יחד עם בניו את ישיבת נתיב הדעת, ואף תמך כלכלית בישיבה, עד לא מזמן.
רבי אברהם קפלן: ראש ישיבת נתיב הדעת (קפלן)
רבי חיים יצחק קפלן: משגיח בישיבת חברון ור"מ בישיבת פחד יצחק
רבי ניסן קפלן: ראש ישיבת דעת אהרן (קפלן החדשה) ורב שכונת גבעת המבתר.
רבי חיים זלמן קופרמן: חתנו של הרב נפתלי, ר"מ בישיבת נחלת הלויים.
רבי יצחק יודייקין: בן דודו של הרב אברהם קפלן, רב וראש כולל בתל אביב

 

[מביט]

תשאל אותי מהו גדר ת"ח ומהי הצלחה לא אדע לענות לך ולכן אף לא אטען שום טענות ולא אעלה שום ת"ח בהגדרה זו אלא אזעק על אותם החושבים שיודעים מיהו הת"ח האמתי ומיהו העובד השם האמתי. ומיד לאחמ"כ אפנה אותך לשו"ע יו"ד סי' רמ"ב עד סי' רמ"ד בכדי לקבל פורפוציות בגדר ת"ח האמתי.

לחץ כדי לכווץ...

זה ברור.

אבל דרך וצורת לימוד עומק למדנות או פשט לא צריך להיות גאון בשביל לדעת ולהבחין..

מספיק לימוד של כמה שנים בכולל ובישיבה בשביל לזהות דרך לימוד מתוך הספרים..

אבל צודק שהמדד של ת"ח אינו רמת למדנותו
אלא מה שכתוב בשבת קיד. 'איזהו תלמיד חכם? זה ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום ואומר, ואפילו במסכת כלה.

 

[בד קודש]

אני רואה שדברי הוקצנו שלא במתכוון...
מעולם לא אמרתי או הפחתתי בכבודו של הגאון ר' משה בויאר.
בתור בני ברקי שמסתובב קצת באיזור לדרמן, הוא מוכר כת"ח עצום, אדם בפרנעם אחר לגמרי.
אמנם נכון שלא עניינתי בכתביו, אך עדיין מוכר הוא אצלי ואצל רבים כלמדן עצום במקביל לידיעותיו הרבות.



בנוגע לדברי הרב @שיל"ת ו @נאר תיירה ,
מחילה מראש, אבל לרגע לא התכוונתי להיכנס לנושא כאוב כ"כ כמו הנחיתיות של אלו שלא זכו ללמוד בפוניבז' או להיות חלק מבני ברק...
הדיון הזה לא שייך בשום צורה לנושא הכאוב הזה,
וזה שהכנסתם אותו מראה על עומק הכאב שהנושא הזה מציף אצלכם,
אז מחילה, אבל איתכם לא אוסיף לדון בעניין.

 

[נדיב לב]

גם ר' יצחק בלזר לא התערב, נו ואז?
החכמה הגדולה במעמד כזה, לשתוק ופחות לקפוץ.

לחץ כדי לכווץ...

טוב, כולנו יודעים שזה לא מדד.

לחץ כדי לכווץ...

בנו"ט לקשר למש"נ במק"א (בלי להתייחס לדו"ד באשכול דנן)

כ"ג תשרי - יומא דהילולא של רבי ניסים קרליץ זצ"ל

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[בד קודש]

@האיש השרוי בשמחה
מי שנמצא סגור בקבוצות שונות בציבור החרדי כמו חוג חזו"א ובריסק, ברור שיתפרסם פחות.
אבל עדיין,
אין דבר כזה ת"ח ברמה של ראשי הישיבות שנשאר בד' אמותיו.
לא קיים. ו @מביט גם יודע שהשמות שהוא הזכיר מפורסמים במיר כאריות ממש.
להזכירכם, הדיון התבסס על הודעה זו:

אני מכיר משפחה של שלוש ילדים,
בן אחד רב במושב בצפון ספון בתורה והלכה כל ימיו
בן שני רב בית כנסת קטן בירושלים ואברך רציני מאוד שלושה סדרים
בן שלישי מו"צ לא מפורסם מדי, אבל רציני ושקוע מאוד בעולם ההלכה
האם זה נחשב משפחות שהצליחו? כן
האם זה משפחות שהתפרסמו ? לא
האם אני מקנא במשפחה הזאת? לא פחות מאשר בכל המשפחות שהובאו למעלה, למרות שאף אחד מחברי פורום זה לא מכיר אותם לדעתי.
לכאורה פרמטר של משפחות שהצליחו מאוד, זה שכל המשפחה הולכת בדרך ה', האם חסר כאלה?
למה דוקא משפחות מפורסמות ומכובדות?
האם משפחת וויס/גרבוז/דויטש/סולוביציק/ נחשבת יותר מוצלחת מהמשפחה הזאת? בעיני לא.

לחץ כדי לכווץ...

האם המצב המוצג כאן יכול להיות בשנת תשפ"ה-תשפ"ו?
לא ולא, אפי' לא כבדיחה.
זה הכל.

 

[האיש השרוי בשמחה]

@האיש השרוי בשמחה
מי שנמצא סגור בקבוצות שונות בציבור החרדי כמו חוג חזו"א ובריסק, ברור שיתפרסם פחות.
אבל עדיין,
אין דבר כזה ת"ח ברמה של ראשי הישיבות שנשאר בד' אמותיו.
לא קיים. ו @מביט גם יודע שהשמות שהוא הזכיר מפורסמים במיר כאריות ממש.
להזכירכם, הדיון התבסס על הודעה זו:

לחץ כדי לכווץ...

כבוד ידידי היקר חכם ומופלג בכל מידה נכונה הרב @בד קודש שליט''א יברכו ה' בכל מעשי ידיו
אני יכתוב לך חמש שמות בציבור חזון אי''ש שאצלנו הם גדולים ותגיד לי אם אתה מכיר אפי' אחד ואז נוכל ליישר ההדורים
א. הגר''א פולייאס שליט''א הגר''י טופרביץ שליט''א הגר''ש בהגרי''ד גריינמן שליט''א הרב ראובן פוזן שליט''א הרב אי''ש גריינמן שליט''א הרב צבי וויל שליט''א ועוד רבות כהנה

 

[בד קודש]

כבוד ידידי היקר חכם ומופלג בכל מידה נכונה הרב @בד קודש שליט''א יברכו ה' בכל מעשי ידיו
אני יכתוב לך חמש שמות בציבור חזון אי''ש שאצלנו הם גדולים ותגיד לי אם אתה מכיר אפי' אחד ואז נוכל ליישר ההדורים
א. הגר''א פולייאס שליט''א הגר''י טופרביץ שליט''א הגר''ש בהגרי''ד גריינמן שליט''א הרב ראובן פוזן שליט''א הרב אי''ש גריינמן שליט''א הרב צבי וויל שליט''א ועוד רבות כהנה

לחץ כדי לכווץ...

איני מכיר אף אחד,
אבל תאמר לי אתה, הם אנשים שמלבדך אף אחד לא מכיר, אף אחד לא יודע, הם יושבים ולומדים בלי שמישהו יטריד אותם בשאלות, ובכללי יכולים להענות על ההגדרה "נשארים בד' אמותיהם"???

 

[האיש השרוי בשמחה]

איני מכיר אף אחד,
אבל תאמר לי אתה, הם אנשים שמלבדך אף אחד לא מכיר, אף אחד לא יודע, הם יושבים ולומדים בלי שמישהו יטריד אותם בשאלות, ובכללי יכולים להענות על ההגדרה "נשארים בד' אמותיהם"???

לחץ כדי לכווץ...

לא הציבור החזונישניק מכיר אותן ומעריך אותם מאוד ומבחינתו זה הגדולים האמיתים וע''פ ישק כל דבר

 

[בד קודש]

לא הציבור החזונישניק מכיר אותן ומעריך אותם מאוד ומבחינתו זה הגדולים האמיתים וע''פ ישק כל דבר

לחץ כדי לכווץ...

מצוין.
זה מה שאמרתי.
לרגע לא חשבתי שאני מכיר את כל התחי"ם בדור, וזו גם הסיבה שהדיון לא שייך לפוניבז' ובני ברק....
מה שאמרתי זה שאין מצב שקיים ת"ח שיושב באיזו פינה ולא מתפרסם.
אם הוא חסיד הוא מתפרסם שם, אם הוא ליטאי הוא מתפרסם שם, אם הוא בריסקר הוא מתפרסם שם ואם הוא חזונאישניק הוא מתפרסם שם.

מה שכן, אלו שנמצאים בראש הפירמידה מתפרסמים אף מחוץ למגזר, כמו הרב אי"ש מחוג חזו"א, ועוד רבים.

 

[נדיב לב]

מה דעת הרבנים שיח' לפתוח אשכולות ממוקדים.
א. בנוגע לת"ח המשתייכים לחוג חזון איש.
ב. מה גדר תלמיד חכם בזמנינו. מפורסם ולא מפורסם.
ג. האם יח"צ זה סימן או סיבה...
ד. וכו'.

בקיצור, אולי נניח לאשכול דנן לצבור שמות ומשפחות של ת"ח - שהצליחו מעל ומעבר - בלי פולמוסים והתנצחויות, פשוט לתת לאשכול לזרום בקלילות, וליצור אוסף וירטואלי מרשים של שמות. דעתכם?

 

[שיל"ת]

@האיש השרוי בשמחה
מי שנמצא סגור בקבוצות שונות בציבור החרדי כמו חוג חזו"א ובריסק, ברור שיתפרסם פחות.
אבל עדיין,
אין דבר כזה ת"ח ברמה של ראשי הישיבות שנשאר בד' אמותיו.
לא קיים. ו @מביט גם יודע שהשמות שהוא הזכיר מפורסמים במיר כאריות ממש.
להזכירכם, הדיון התבסס על הודעה זו:

האם המצב המוצג כאן יכול להיות בשנת תשפ"ה-תשפ"ו?
לא ולא, אפי' לא כבדיחה.
זה הכל.

לחץ כדי לכווץ...

שוב אשמח אם תגדיר מהו ת"ח ומהי הצלחה.
אנו גדלים בעולם שהקב"ה ברא ולא אתה או כל בן אנוש אחר.

 

[שיל"ת]

חזו"א אמונה ובטחון חלק ג' עיי' עוד שם באריכות הדברים

כו.​

מן המורגלות לחשוב לחובה ליסד ישיבות לגדל בנים לתורה, היצירה של תלמידי חכמים מוכרה לחובה רבת הערך, מוכרה לתל תלפיות, לדבר העומד ברומו של עולם, לדבר שכל חיי הדור תלוים בו:

אבל הכרה הלזו בגשתה למצוא את הנפשות הראויות ליצירה זו, גובלת גיל ידוע להתלמיד, ודורשת ממנו צעירות מוחלטת, אך זה שכבר נתבגר ובא בשנים ולא למד בילדותו כבר נפסל בעיני האדם מלהיות תלמיד, וכבר נדמה להם המבוגר הזה לבלתי ראוי לחכמה בהחלט, גם הוא בעצמו אינו רואה חובה לנפשו להכנס לבית המדרש לבקש תורה, מכיר הוא חובה לקביעות עתים לתורה ללמוד במה שידע כבר, אבל חובת עליה הגדלה והרמה רחוקה ממנו, והוא נרדם ביאוש נושן:

ואמנם אין הדבר הזה ע"פ התורה, כי חובת האדם בעולמו כל עוד הנשמה בקרבו להשתדל להיות הולך וגדל, ואם אמנם הלומד זקן דומה לדיו כתובה על נייר מחוק אבל לגודל יקרת החכמה ורב ערכה גם דיו החכמה על נייר המחוק אין ערך אליה ואין מספר לעוצם שויה:

ומה רב ההפסד של האנשים בימי הבינים של צבאם, אשר לא זכו להויות דאביי ורבא בילדותם, ואמנם זכו לדעת כי השבת בבית ד' כל ימי החיים הם החיים האמתים תחת השמש, ומרב מרצם והשתרלותם זכו לסדר חייהם בבית המדרש, ושם בבית המדרש יבלו זמנם לריק וכחם לבטלה, ולא ידעו חובת האדם על דרך האמת, ואת עמל התורה בהלכה יעזבו ולא יחייבוהו את עצמם, ומרעה אל רעה יצאו להקל בכבוד תורת ההלכה פעם בלבם ופעם בשפתם, והנטיה להגן על כבוד עצמם שלא תהיה העדרתם בהלכה להם לקלון, תאיץ בם לחפש מומין בחכמי התורה, ולפי קטן דעתם נדמה להם כי אמנם החכמים הם במדרגה התחתונה והם נמצאים ברום המעלה, כי טבע הגאוה לנוח בחיק כסילים, כי בחיק זה מנוחתה ערבה, ומה אפשר לתבוע מזה שלא פעם טעם חכמה מימיו:

ולזאת יתאמץ האדם להתרומם על כל אויביו, ולחזק לבו ללימוד הלכה, ואל יסב אל היאוש - המשחית האכזרי:"

 

[בד קודש]

חזו"א אמונה ובטחון חלק ג' עיי' עוד שם באריכות הדברים

כו.​

מן המורגלות לחשוב לחובה ליסד ישיבות לגדל בנים לתורה, היצירה של תלמידי חכמים מוכרה לחובה רבת הערך, מוכרה לתל תלפיות, לדבר העומד ברומו של עולם, לדבר שכל חיי הדור תלוים בו:

אבל הכרה הלזו בגשתה למצוא את הנפשות הראויות ליצירה זו, גובלת גיל ידוע להתלמיד, ודורשת ממנו צעירות מוחלטת, אך זה שכבר נתבגר ובא בשנים ולא למד בילדותו כבר נפסל בעיני האדם מלהיות תלמיד, וכבר נדמה להם המבוגר הזה לבלתי ראוי לחכמה בהחלט, גם הוא בעצמו אינו רואה חובה לנפשו להכנס לבית המדרש לבקש תורה, מכיר הוא חובה לקביעות עתים לתורה ללמוד במה שידע כבר, אבל חובת עליה הגדלה והרמה רחוקה ממנו, והוא נרדם ביאוש נושן:

ואמנם אין הדבר הזה ע"פ התורה, כי חובת האדם בעולמו כל עוד הנשמה בקרבו להשתדל להיות הולך וגדל, ואם אמנם הלומד זקן דומה לדיו כתובה על נייר מחוק אבל לגודל יקרת החכמה ורב ערכה גם דיו החכמה על נייר המחוק אין ערך אליה ואין מספר לעוצם שויה:

ומה רב ההפסד של האנשים בימי הבינים של צבאם, אשר לא זכו להויות דאביי ורבא בילדותם, ואמנם זכו לדעת כי השבת בבית ד' כל ימי החיים הם החיים האמתים תחת השמש, ומרב מרצם והשתרלותם זכו לסדר חייהם בבית המדרש, ושם בבית המדרש יבלו זמנם לריק וכחם לבטלה, ולא ידעו חובת האדם על דרך האמת, ואת עמל התורה בהלכה יעזבו ולא יחייבוהו את עצמם, ומרעה אל רעה יצאו להקל בכבוד תורת ההלכה פעם בלבם ופעם בשפתם, והנטיה להגן על כבוד עצמם שלא תהיה העדרתם בהלכה להם לקלון, תאיץ בם לחפש מומין בחכמי התורה, ולפי קטן דעתם נדמה להם כי אמנם החכמים הם במדרגה התחתונה והם נמצאים ברום המעלה, כי טבע הגאוה לנוח בחיק כסילים, כי בחיק זה מנוחתה ערבה, ומה אפשר לתבוע מזה שלא פעם טעם חכמה מימיו:

ולזאת יתאמץ האדם להתרומם על כל אויביו, ולחזק לבו ללימוד הלכה, ואל יסב אל היאוש - המשחית האכזרי:"

לחץ כדי לכווץ...

החזו"א אינו שייך לכאן כלל ועיקר!
נא לדייק את התשובות לפי נושא האשכול בלבד.

 

[אם עובדו כראוי]

מה שאמרתי זה שבכל זאת, עם כל הכבוד - ויש כבוד, אל המעמד הזה שהיו בו ראשי ישיבות מהשורה הראשונה, הוא לא היה מגיע לולי פוליטיקה של חוג חזו"א.
והסיבה לזה היא שנכון שהוא ת"ח עצום וכו' אבל בשביל מעמד כזה צריך להיות מי שיכול לשבת בארנה מול ר' מנחם כהן ולשלוף בשניות תשובות מפורטות לשאלות הכי הלמדניות בעולם הישיבות, ושזה עוד יהיה מובן לצופים... וזו רק דוגמה אז אל תתפסו אותי...

לחץ כדי לכווץ...

גירית אותי לראות את המעמד בשביל לראות את גאונות השליפות.. ודי בהתחלה ראיתי את אחד הר''י (שידוע כת''ח גדול ומסתמא ג''כ כן הוא) מוציא דף עם לשונות הראשונים שהיה מוכן אצלו.... ז''א שהכל היה הצגה והכל הוכן מראש, וכמובן הוציא לי את כל החשק..

מנגד לזה נקלעתי שבוע שעבר למשפחה צעירה של אברכים תחי''ם ברמה אחרת וישבו שם והעיפו מר''מ מהשרוול בכל אוה''ח וחו''מ, לא אפרט יותר מידי, אבל בהחלט יש משפחות שהצליחו מעל מעל מעל ומעבר ולא התפרסמו, אולי בהמשך, מקוה בשביל כלל ישראל שכן ובשבילם שלא....

 

[נדיב לב]

גירית אותי לראות את המעמד בשביל לראות את גאונות השליפות.. ודי בהתחלה ראיתי את אחד הר''י (שידוע כת''ח גדול ומסתמא ג''כ כן הוא) מוציא דף עם לשונות הראשונים שהיה מוכן אצלו.... ז''א שהכל היה הצגה והכל הוכן מראש, וכמובן הוציא לי את כל החשק..

מנגד לזה נקלעתי שבוע שעבר למשפחה צעירה של אברכים תחי''ם ברמה אחרת וישבו שם והעיפו מר''מ מהשרוול בכל אוה''ח וחו''מ, לא אפרט יותר מידי, אבל בהחלט יש משפחות שהצליחו מעל מעל מעל ומעבר ולא התפרסמו, אולי בהמשך, מקוה בשביל כלל ישראל שכן ובשבילם שלא....

לחץ כדי לכווץ...

ידידי, לזרוק מראי מקומות אי פה אי שם ולהתווכח על רייד ידוע בלי סדר ומהלך בפרטי הסוגיא, זה מה שנקרא עירבוב...
הגר"ח פיינשטיין, גאון שכל רז לא אניס ליה, ובין היחידים שמרן הגר"ח כיבד וקם לפניו, ברור לך שהוא לא בחור מיש"ק שמתכונן לבוחן עם דפים מוכנים מראש. כך שברור (לי) שטעית במה שחשבת שראית.

 

[אם עובדו כראוי]

ידידי, לזרוק מראי מקומות אי פה אי שם ולהתווכח על רייד ידוע בלי סדר ומהלך בפרטי הסוגיא, זה מה שנקרא עירבוב...
הגר"ח פיינשטיין, גאון שכל רז לא אניס ליה, ובין היחידים שמרן הגר"ח כיבד וקם לפניו, ברור לך שהוא לא בחור מיש"ק שמתכונן לבוחן עם דפים מוכנים מראש. כך שברור (לי) שטעית במה שחשבת שראית.

לחץ כדי לכווץ...

לא התכוונתי לרייד אלא לדיוקים בלשונות הראשונים, ומה התוס' על המקום שואלים וכו וכו
גם לי ידוע ככה על אותו גאון שליט''א אם כי אינני מכירו כלל (אולי יש לו באידיאל לא לדבר בציבור בלי להכין??)
זכותו של כל ת''ח להביא איזה דפים שהוא רוצה אבל עכ''פ 'שליפות' זה לא.... וזו כוונתי, מקווה שהובנתי

 

[בד קודש]

גירית אותי לראות את המעמד בשביל לראות את גאונות השליפות.. ודי בהתחלה ראיתי את אחד הר''י (שידוע כת''ח גדול ומסתמא ג''כ כן הוא) מוציא דף עם לשונות הראשונים שהיה מוכן אצלו.... ז''א שהכל היה הצגה והכל הוכן מראש, וכמובן הוציא לי את כל החשק..

מנגד לזה נקלעתי שבוע שעבר למשפחה צעירה של אברכים תחי''ם ברמה אחרת וישבו שם והעיפו מר''מ מהשרוול בכל אוה''ח וחו''מ, לא אפרט יותר מידי, אבל בהחלט יש משפחות שהצליחו מעל מעל מעל ומעבר ולא התפרסמו, אולי בהמשך, מקוה בשביל כלל ישראל שכן ובשבילם שלא....

לחץ כדי לכווץ...

כבר אמרתי שזו רק דוגמה ובכל זאת החלטת לתפוס אותי על זה...
לזרוק מראי מקומות זה יפה מאוד, אבל זה לא לענות תשובות מסודרות ועוד יבינו אותם.

רק לסכם את דברי מכל בליל ההודעות שזרקתי במהלך הדיון...
תחי"ם יש הרבה ברוך ד' בציבור החרדי, מכל מגזר מכל קהילה ומכל ישיבה.
אבל גם בתלמיד חכם יש דרגות.
א"א להשוות בין אברך שיודע מ"מ בעל פה לר' חיים קנייבסקי, וא"א להשוות בין אברך שיודע להתלמדן לגדולי ראשי הישיבות בדור.
ולכן, מי שבאמת ברמה של ר' איתמר ר' חיים פיינשטיין ר' חיים פרץ ור' בונים - יודעים עליו,
ומי שלא יודעים עליו, הוא לא ברמה שלהם - וזאת למרות היותו למדן עצום או ידען עצום או כל הגדרה אחרת...
וזה לא סותר לשום חזו"א, ולא למעלה בקודש, כמו שזה לא סותר לעצם היות האדם ת"ח בקנה מידה שלו.

 

[נדיב לב]

הגר"ח פיינשטיין, גאון שכל רז לא אניס ליה, ובין היחידים שמרן הגר"ח כיבד וקם לפניו, ברור לך שהוא לא בחור מיש"ק שמתכונן לבוחן עם דפים מוכנים מראש. כך שברור (לי) שטעית במה שחשבת שראית.

לחץ כדי לכווץ...

הצג קובץ מצורף רבי חיים קנייבסקי קם לפני רבי חיים פיינשטיין.mp4

מאורע נדיר ביותר התרחש לפני שנתיים וחצי במעונו של מרן שר התורה הגר"ח קנייבסקי זצ"ל, כאשר שר התורה מתאמץ להתרומם בפני הגאון רבי חיים פיינשטיין ראש ישיבת עטרת שלמה באומרו כי הוא צריך לקום בפניו, וכאשר ראש הישיבה הגר"ח פיינשטיין קם בפני שר התורה, אומר לו שר התורה בענווה אתה אינך צריך לקום מפני כפי שנראה בסרטון הוידאו.

כפי שניתן לראות כשמתיישב ראש הישיבה, שר התורה מסב את פניו לעברו, מושיט לו את ידו לאות כבוד וחיבה ואומר לו 'מפני שיבה תקום' ובמאמץ מיוחד מתרומם מכסאו להדר את פני ראש הישיבה, הגר"ח פיינשטיין שמגיב באי נוחות לאות הכבוד הניתן לו מתרומם גם הוא לכבודו של שר התורה, ואז אומר לו מרן שר התורה 'אני צריך לקום, אבל אתה למה אתה תקום'.

שאר המשתתפים ועסקני קרן הצדקה שהין במקום עמדו נדהמים למראה המתרחש, ובני הבית מדגישים כי מאורע כזה של הבעת כבוד וגדולה מאת שר התורה שכזה לא התרחש שנים רבות.

נכדו של שר התורה הגאון רבי גדליה הוניגסברג סיפר את הדברים בפני תלמידיו בישיבת תפארת ציון בבני ברק, וציין אף הוא כי בעשרות שנותיו בו הוא משמש את מרן שר התורה אינו זוכר מקרה דומה לזה.

תוך כך, קבוצה של תלמידי ישיבות מבני חו"ל הלומדים בישיבות בירושלים עשו את השבת בבני ברק, בבוקר יום השבת עלו למעונו של הגאון רבי חיים פיינשטיין לישא וליתן בלימוד ולשמוע דברי חיזוק, בתוך דברי החיזוק שילב הגר"ח דברים מגדלותו הענקית בתורה של מרן הגר"ח קניבסקי זצ"ל, בסיום דבריו שאל אחד המשתתפים שהרי בגמרא בכתובות מבואר שבהלוית גדול הדור יש 'עמודא דנורא – עמוד אש', ולמה לא ראו את עמוד האש בהלווייתו של מרן הגר"ח זצ"ל?.

הגר"ח השיבו בתמיהה מיניה וביה 'וכי מי אמר לך שלא היה?'. ולאחר מספר דקות של שתיקה הוסיף הגר"ח ואמר אספר לך סיפור, כשסבי הרב מבריסק עלה לארץ והגיע לירושלים ערכו לו קבלת פנים בראשות מרן הגרא"ז מלצר זצ"ל ועוד מגדולי הדור דאז שיצאו לקבל את פניו במוצא בואכה ירושלים, למעמד הגיעו מאות מטובי בניה של ירושלים של מעלה והיה מעמד מרגש מאוד, בתום המעמד כשהגיע סבי למלון באבד שם שהה בתקופה הראשונה שחו בפניו כי פלוני אחד מרבני ירושלים שהשתתף בקבלת הפנים אמר כי ראה עמוד של אש מלוה את הרב, הגיב סבי ואמר צריך להיות בר הכי לראות, לא כל אחד ראוי לכך.

צפו ברגע נדיר: כששר התורה התאמץ לקום בפני הגר"ח - כל רגע

ככלות השבעה להסתלקותו של מרן שר התורה הגר"ח קנייבסקי זצ"ל מתפרסם וידאו בו נראה הגר"ח באורח נדיר מתאמץ לקום בפני ראש הישיבה הגר"ח פיינשטיין, כשהרב פיינשטיין קם גם הוא לכבוד ששר התורה נענה באמירה נדירה: "אני צריך לקום אבל אתה למה תקום" • צפו בוידאו

www.kore.co.il

 

[מביט]

אין דבר כזה ת"ח ברמה של ראשי הישיבות שנשאר בד' אמותיו.

לחץ כדי לכווץ...

אני מסכים שלא שייך להישאר גאון בסדר גודל של הגרי"ב והגרח"י אנונימי ללא פירסום..

רק מסתייג שממש לא כל הר"י והרמי"ם גם החשובים והמפורסמים היו הכי ת"ח בכולל.. [כלומר בידע והיקף גם של שאר חלקי התורה..]
היו הרבה אברכים שהיו טובים מהם.. רק שלא ידעו למסור שיעורים כלומר סידור הדברים וכח הדיבור וכו'..

[עדיין אני מנוע מלשלוח בפרטי אך יש לי דוגמאות לכמה ר"י שראיתי באופן אישי שבקושי הכירו את סדרי זרעים וטהרות.. וגם המסכתות שלא למדו בישיבות ידעו רק מלמעלה.. אבל הם היו גאונים ומוכשרים במסירת שיעורים ובהעמדת תלמידים..

גם ההגיון אומר כך.. אדם שנהיה ר"י בגיל שלושים מתי היה לו זמן ללמוד שבת עירובין נידה בעיון עמוק.. שלא נדבר על זרעים וטהרות..
בשונה ממי שנשאר ללמוד בכולל לאורך שנים..
וכך גם העיד א' מגדולי הר"י שלאחר שהתמנה לר"י טרדת מסירת השיעורים ועול הישיבה לא נתנו להיכנס לסוגיות אחרות לעומק..

יש יחידים יוצאי מן הכלל מוכשרים בסדר גודל.. שמסירת השיעורים היה כלאחר יד.. והיו מעמיקים בשאר חלקי התורה בכל שאר היום..