המחשבה הפשוטה שבה אנוכי צועד מאז עמדי על דעתי היא, שודאי שהתנאים והאמוראים לא למדו כמו שאנו לומדים.
הדברים שבשבילינו הם חידושים, להם היה זה מושכל ראשון, והדברים בהם אנו מתקשים להם היו מיושבים.
העיון שלנו זה הבקיאות שלהם, ואת העיון שלהם איננו יכולים להשיג כלל.
הם אחזו כמה שלבים אחרינו.
והגע עצמך, כיצד יתכן שככל שהתמעטו הדורות - וירידת הדורות מציאות קיימת היא - רק הולכים ומתחדשים עוד ועוד יסודות ובניינים?
האם יש חולק בדבר, הטוען כי העיון שלנו הוא הוא העיון של רבא?
הדברים שבשבילינו הם חידושים, להם היה זה מושכל ראשון, והדברים בהם אנו מתקשים להם היו מיושבים.
העיון שלנו זה הבקיאות שלהם, ואת העיון שלהם איננו יכולים להשיג כלל.
הם אחזו כמה שלבים אחרינו.
והגע עצמך, כיצד יתכן שככל שהתמעטו הדורות - וירידת הדורות מציאות קיימת היא - רק הולכים ומתחדשים עוד ועוד יסודות ובניינים?
האם יש חולק בדבר, הטוען כי העיון שלנו הוא הוא העיון של רבא?
