פסח

מתי נוהגים ללבוש בערב שבת או בשבת? וכן מה הדין בילדים. דחוף..

באחרונים מוזכר ששייך מצות והגדת בבת, הקיצור שלחן ערוך ערוך השלחן ועוד. ויש לדון האם המצווה שווה או לא?

וכי יש פסח שמח בלי שהוא יהיה כשר?

דרשו סימן תמד הערה 22: ולענין הפירורים הדקים שנשארים בין השיניים, דעת הגר"נ קרליץ (חוט שני פסח פט"ו ס"ק ד) שאם אינו פסיק רישא שיצא דם, מותר להשתמש במברשת שינים יבשה כדי להסירם [אמנם אם היא רטובה יש אופנים שאסור משום 'סוחט']. והוסיף, שאם לאחר מכן נשארו במברשת פירורים, מותר לשטוף אותה או לנערה כדי...

בגמ' מוזכר כמה פעמים את העניין של תינוק בעניין השאלות, לדוגמה בכדי שיראו התינוקות וישאלו, וכן בהלכה מוזכר. ובפשטות זה לא נראה שיש עניין דוקא בתינוק, אלא שבתינוק יש צורך לדאגה, משא"כ בילד גדול שהוא דאוג לעצמו. אלא שבקיצור שולחן ערוך סימן קי"ט סע"ד כותב וז"ל, אח"כ מוזגים כוס שני והתינוק שואל...

הסתפקתי אמרו את ההגדה בלי לשאול מה נשתנה. ואח"כ נזכרו שלא שאלו האם יש עניין לחזור ולומר או שלא.

לקראת חג הפסח, אשמח מאוד אם מישהו יוכל לערוך פה את כל דיני השימוש במחשב בכלל ובפורום דידן בפרט בימי חול המועד אבקש לכתוב רק עם מקורות מוסמכים בברכת פסח כשר ושמח

העדה החרדית - ירושלים

בענין המפורסם בשם הגר"א שיש מצווה קיומית לאכול מצה כל שבעה ימים, והיה מקום לדון שאין זה ממש מצווה אלא ענין [וכמש"כ במקו"א], כדי ליישב מה שהחזו"א לא היה ס"ל כן, [מיהו במעשה רב משמע שזו מצווה, ולשון הערוך השלחן (סוף סימן תע"ה) "רצון השם"] או שאין מצווה לאכול דווקא מצות, אלא שאם אוכל מצה - יש...

רמ"א סימן תלד סעיף ב: ואם אמרו בלשון הקודש כל חמירא כולל חמץ ושאור (תרומת הדשן סימן קל"ד). אבל בשאר לשונות צריך להזכיר כל אחד בפני עצמו (דברי עצמו). וכתב המשנ"ב שלשון הקודש אין הכוונה ממש, אלא לשון תרגום. ויתכן שהרמ"א לשיטתו בתשובה לגבי גט בשתי לשונות, שלשון ארמי יש לו דין של לשון הקודש, כיון...

הנה מבואר בפסחים (ט' א') שאם היה וודאי חמץ - אפי' שמסתמא עכבר אכלו, מ"מ אין ספק מוציא מידי וודאי, ובספק חמץ - תולים שהעכבר אכל. וכזאת בשו"ע (סי' תל"ג ס"ו) לענין מקום שמצויים שם בקר או תרנגולים או עופות. והביא המשנ"ב (ס"ק כז) שאם היה סמוך לפסח נחשב וודאי "ואפשר דכל שלשים יום מקרי סמוך לפסח", כן...

במשנה מבואר שמה נשתנה השלישי הוא על אכילת צלי ומבואר כבר ברשבם שלא אומרים אותו בזמן הזה שאין ביהמק קיים אך לא מצאתי באיזה שלב תיקנו לומר את ההבדל שהלילה מסובים ?? יש להדגיש שאפילו בטור והנושאי כלים זה לא מוזכר

קראתי פעם שיש שנהגו לנעול את הדלת בליל שימורים (הפוך לגמרי מהמנהג) ויש לזה הסבר. מי שיכול להשיב לי אבדתי מי כתב כך ומה ההסבר תודה

ידוע שאליהו הנביא מגיע בליל הסדר לבתי בני ישראל. באשכול זה, נביא מקורי הדבר, וטעמיו. וגם עובדות והנהגות מצדיקי הדורות בענין זה.

היכן מוכח שאדם צריך להכניס עצמו לחולי בשביל קיום מצווה דרבנן? אינני יודע את התשובה

בליל הסדר מובא בשו"ע שאוכלים ב' כזיתות ..וביאר המשנ"ב שזה מחמת הספק אם צריך מהמצה הראשונה כזית או מהשניה ויש לעיין דהיום כפי הנראה לי דרוב המסובים לא אוכלים כזית לא מהמצה הראשונה והשניה שמברך עליה עורך הסדר [אלא רק טעימה ]אלא אוכלים כזית מהמוכנים מראש או או סתם מהמצות מהצד אם כן אין שום עניין...

שיטת המהר"ל (הובא בב"ח סימן תע"ב ס"ה) והנצי"ב שכל שאוכל יותר מצה - יש בכך מצווה; והוכיח כן המהר"ל מברכות (ל"ה ב') ופסחים (ק"ז ב') שרבא היה שותה כל ערב פסח יין, "כי היכי דניגרריה לליביה דניכול מצה טפי [לאורתא]", ומשמע שיש ענין לאכול הרבה מצות. אכן בחדושים וביאורים כתב שאין בזה מצווה, ופירש דברי...

מראי מקומות מקיף בהלכות ודיני פסח - הלכה מנהגים אגדה מחשבה ומוסר הלכות שחשוב לדעת - פסח. למה בתורה נקרא חג המצות, ובלשון העם חג הפסח? חג המצות או חג החירות? המהר"ל והיכל המחומש שבת הגדול הטעם שנקרא "שבת...

האם אפשר בער"פ שחל להיות בשבת (הבעל"ט) לעשות עירוב חצירות עם מצות?

יש כמה וכמה דעות בחז"ל מתי הגיעו המלאכים לבקר אצל אברהם אבינו. האם בחג הפסח או בחג הסוכות. באשכול זה נדון בדבריהם הק', ונביא מדברי הספה"ק בעומק הענין.