• המאמר ה־1000 בפורום אוצר התורה! ציון דרך מרגש בחלוף שנה וחצי להקמת הפורום - תודה לכל הכותבים והקוראים שהופכים את הפורום למקום של תוכן תורני איכותי, עשיר ופורח. מוזמנים לשתף מאמר במדור >>>

פורום אוצר התורה

  1. חצי שיעור בל"ט מלאכות האם אסור מה"ת?

    חצי שיעור בל"ט מלאכות האם אסור מה"ת?

    כתב המחבר בשו"ע או"ח סימן ש"מ סעיף א' "אסור ליטול שערו או ציפורניו בין ביד בין בכלי בין לעצמו ובין לאחרים וחייב על שתי שערות". ע"כ. וכתב המג"א ס"ק ב' וז"ל אבל באחת איכא איסורא כמו כל חצי שיעור כנ"ל ופשוט, דלא כעולת שבת". ע"כ. וכתב הפרמ"ג בא"א ס"ק ב'דהיינו מדאורייתא כיון שכתב המג"א כמו בכל חצי...
  2. סיכום פרשת חוקת

    סיכום פרשת חוקת

    אשמח לקבל כל הערה פרק י״ט – פרה אדומה וטהרת טומאת מת ציווי על הפרה האדומה (פסוקים א' – י"א) ה' מצווה את משה ואהרן שעם ישראל יקנו מכספי מחצית השקל, פרה בת שלוש שנים, אדומה בשלמות, ללא מום, ושלא עלה עליה שום עול. סגן הכהן גדול מוציא את הפרה אל מחוץ למחנה בצד מזרח, אדם אחר שוחט את הפרה מול...
  3. ה

    מקראות גדולות המאור או עוז והדר

    אשמח לשמוע מה דעת חו"ר הפורום
  4. בענין אמירת ברכו בתרא בערבית של שבת

    בענין אמירת ברכו בתרא בערבית של שבת

    בענין ברכו בתרא בערבית של שבת מנהג קהילות אשכנז שאין אומרים ברכו בתרא בליל שבת א. מנהג קהילות אשכנז שאין חוזרים ואומרים ברכו בסוף התפילה בתפילות השבת הן בלילה הן ביום. [הנמשכים במנהגם אחר האריז"ל נוהגים לאומרו אחר כל תפילה, וכך מנהג הספרדים וקהילות החסידים בימינו.] ומקור המנהג בדברי השו"ע...
  5. ה

    אמור שָׂר֣וּעַ וְקָל֑וּט נְדָבָה֙ תַּעֲשֶׂ֣ה אֹת֔וֹ וּלְנֵ֖דֶר לֹ֥א יֵרָצֶֽה

    מקרא זה כולו אומר דרשני, ופשוטו הוא ש'שרוע וקלוט' כשרים לנדבה, ואינם פסולים אלא בנדר. אבל בכל מומים כתוב במפורש "לְפַלֵּא־נֶ֙דֶר֙ א֣וֹ לִנְדָבָ֔ה בַּבָּקָ֖ר א֣וֹ בַצֹּ֑אן תָּמִ֤ים יִֽהְיֶה֙ לְרָצ֔וֹן כָּל־מ֖וּם לֹ֥א יִהְיֶה־בּֽוֹ" ומה נשתנו 'שרוע' ו'קלוט' ומדוע יצאו מכלל 'כל מום' שפסול הוא בין...
  6. האם יש להעדיף קנייה מיהודי על פני קנייה מגוי

    האם יש להעדיף קנייה מיהודי על פני קנייה מגוי

    בס"ד פרשות בהר בחוקתי: האם יש להעדיף קנייה מיהודי על פני קנייה מגוי פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שכאשר אדם מוכר מוצר לעמיתו, אין לו להונות אותו במחיר: ''וְכִֽי־תִמְכְּר֤וּ מִמְכָּר֙ לַעֲמִיתֶ֔ךָ א֥וֹ קָנֹ֖ה מִיַּ֣ד עֲמִיתֶ֑ךָ אַל־תּוֹנ֖וּ אִ֥ישׁ אֶת־אָחִֽיו''. כפי שראינו בעבר (בהר שנה ו')...
  7. תהלים פרק ה – התפילה ומהותה, ותפילת המלך על מתנגדיו

    תהלים פרק ה – התפילה ומהותה, ותפילת המלך על מתנגדיו

    אינו מוגה כל הצורך, בהמשך בע"ה המאמר יעודכן. תהילים פרק ה – התפילה ומהותה, ותפילת המלך על מתנגדיו במשך אלפי שנים העולם עמד במצב סטטי למדי. בישלו על אש בתוך אח, כיבסו עם בורית בנהר, נעו ממקום למקום בעזרת הולכי על ארבע, ושאבו ידנית מים מהבארות. מאות ואלפי שנים הסתדרו אנשים בצורה הזו, עד שבמהלך...
  8. דיני איסורי הנאה

    דיני איסורי הנאה

    דיני איסור הנאה אחד הנושאים האפורים ביותר בהלכה הוא 'כללי איסורי אכילה והנאה' בכלל ו'דיני איסורי הנאה' בפרט. כמו בהרבה נושאים הלכתיים עמומים ואפורים, אין עמימות נושא זה נובעת מריבוי פרטי דינים או עמקות הנימוקים, אלא אך ורק מחמת שדיניו לא ניתנו בצורה מסודרת ומקיפה במשנה, בגמרא, ובפוסקים, אלא זעיר...
  9. א

    למה קוראים לתורה תורה?

    למה קוראים לתורה תורה?
  10. ג

    עדכונים על הילולת הרשב"י תשפ"ו

    באשכול זה יובאו עדכונים טכניים- בלבד! על הילולת הרשב"י תשפ"ו.
  11. האם מותר לכהנת בהריון להיכנס לבית קברות

    האם מותר לכהנת בהריון להיכנס לבית קברות

    בס''ד פרשת אמור: האם מותר לכהנת בהריון להיכנס לבית קברות פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (כא ,א), שהכהנים מוזהרים מלהיטמא: ''וַיֹּ֤אמֶר יְקֹוָק֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֱמֹ֥ר אֶל־הַכֹּהֲנִ֖ים בְּנֵ֣י אַהֲרֹ֑ן וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם לְנֶ֥פֶשׁ לֹֽא־יִטַּמָּ֖א בְּעַמָּֽיו''. מכך שהתורה חוזרת על הלשון 'אמר'...
  12. ה

    התחייב לשמור עליו שיישן ונרדם באמצע

    מעשה שהיה יהודי ביקש מחבירו שישמור עליו בליל שבועות שישמור עליו שלא יירדם, וילמד תורה היהודי אכן השגיח עליו שילמד עד השעה ארבע בבוקר. וכעת השומר תובע כספו והשני אומר לא שאינו חייב לו מאומה שכל רצונו היה להיות ער כל הלילה (וכך שמע) מה הדין בכזה מקרה?
  13. ה

    אשכול - בתורה יש הכל!!

    ידועים מאמרז"ל וסיפורי המופתים על גדולי אומתינו על החכמה הרבה ששגורה בפיהם- בזכות התורה. היום, אנחנו לומדים גמרא, הלכה חומש, ונכון, זה מאוד מחכים, עכשיו יהודי ישאל אותי "מה שיטת הראב"ד בגדר קניין שדה" לדוגמא, אדע להשיב לו. אך אם מלומד שלמד באוניברסיטה ישאל אותי "איך המחלה הידועה והארורה נוצרה"...
  14. ה

    קידושין "שני כתובין הבאין כאחד"

    כתי' בגמ' (וכלל ידוע ויסודי הוא בכל התורה כולה) "שני כתובים הבאים כאחד אין מלמדין". פי', אשר שני פסוקים אשר נלמד מהם לאותה נפק"מ בא ללמדך אשר לב' אלו בלבד יש את אותו הכלל ואין ל"יליף" ממנו גופא ל"כל התורה כולה". והנה כתי' בגמ' דלעיל: "וניתו הנך ונגמרו מיני'" ותי' שם: "שכן ישנן במחשבה" ו"שכן רוב...
  15. ה

    חידה בתלמוד וחז"ל "לא יאונה לצדיק כל אוון"

    והיכן מצינו ההפך מזה, לאמורא שטעה (בדבר רשות)
  16. ה

    חידה בתלמוד וחז"ל ציטוט מפסוק שלא כתוב בתנ"ך

    הערה: מופיע כמה פעמים.
  17. ה

    חידה בתלמוד וחז"ל מתי סמכו על ריש גלותא?

    יתכן ויש לחידה כמה פתרונות, אציין רק את מי שכוונתי אליו.
  18. תהלים פרק ד - הליצנות ושברה

    תהלים פרק ד - הליצנות ושברה

    אינו מוגה כל הצורך, בהמשך בע"ה המאמר יעודכן. תהילים פרק ד - הליצנות ושברה מגוון בעיות הנפש והפרעות האישיות שבדורינו, גורמות לאכלוס גבוה של כל מיני קליניקות למיניהם, וכמות לא מבוטלת של מטפלים ממטפלים שונים, חוגגים כל הדרך אל הבנק עם צרור מרשרשים בכיסם ועוד כמה שקים ברכבם. אך דומה שבין כל המילים...
  19. הערה באמירת ׳אל מלך נאמן׳ קודם ק"ש

    הערה באמירת ׳אל מלך נאמן׳ קודם ק"ש

    הערה באמירת ׳אל מלך נאמן׳ קודם ק"ש שו"ע או"ח סי' ס"א ס"ג ״בקריאת שמע יש רמ"ה תיבות וכדי להשלים רמ"ח כנגד איבריו של אדם מסיים שליח צבור ה' אלהיכם אמת, וחוזר ואומר בקול רם ה' אלהיכם אמת. הגה: ובזה כל אדם יוצא הואיל ושומעין מפיו של ש"צ ג' תיבות אלו. ואם היחיד רוצה ג"כ לאמרם עם השליח צבור, אין...
  20. האם מותר לאכול איסור שבטל ברוב

    האם מותר לאכול איסור שבטל ברוב

    בס''ד פרשות אחרי מות - קדושים: האם מותר לאכול איסור שבטל ברוב פתיחה בפרשת אחרי מות כותבת התורה על כניסת הכהן הגדול לקודש הקודשים, כניסה הכוללת הכנות מקדימות, כמו לבישת בגדים, שחיטת קורבנות והזאת דם. חלק מההזאה, כוללת הזאה של דם פר ושל דם שעיר, אך גם ערבוב שני הדמים יחד (טז, יח): ''וְיָצָ֗א...
חזור
חלק עליון