פורום אוצר התורה| דף 6 | פורום אוצר התורה פורום אוצר התורה| דף 6 | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה

  1. געגועים

    פנחס ב' טעמים בתיבת בְּשָׁבֻעֹתֵיכֶם

    בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה לה' בְּשָׁבֻעֹתֵיכֶם יש ב' טעמים בתיבת בשבעתיכם, לרמז שאוכלים בשבועות ב' טעמים, דהיינו מאכלי חלב ומאכלי בשר, חדשה לה' בשבעתיכם ר"ת חלב.
  2. געגועים

    פנחס המסתכל בג' דברים עיניו כהות

    וְצִוִּיתָה אֹתוֹ לְעֵינֵיהֶם. וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ עָלָיו לְמַעַן יִשְׁמְעוּ וכו' מרמז שרק הציווי יהיה לעיניהם, אבל כשתיתן מהודך עליו רק ישמעו, ולא יראו בעיניהם, כמו שאמרו חז"ל (חגיגה טז.) כל המסתכל בג' דברים עיניו כהות וכו' בנשיא דכתיב ונתת מהודך עליו.
  3. געגועים

    פנחס הנשים ששולטות על בעליהן הן גלגולי הילדות שקפצו לים

    כֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת בבעל הטורים ב' במסורה, ואידך דוברות בים וכו'. ואפשר בהקדים מ"ש המפרשים על אמרם (ברכות ח.) על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא זו אשה, והמשך הפסוק רק לשטף מים רבים אליו לא יגיעו, דאי' שאותן נשים ששולטות על בעליהן הם גלגולי הילדות שקפצו לים (גיטין נז:) שלמדו מהם...
  4. געגועים

    פנחס בְחֶטְאוֹ מֵת - בחטא ו' מת

    כִּי בְחֶטְאוֹ מֵת בזוה"ק (פ' שלח קנז.) בחטאו מת בחטא ו' מת עיי"ש. ואפשר בחטא ו' היינו ו' חטאים שנמנו בחז"ל כולל כל השיטות, א) מעביר ד' אמות ברה"ר. ב) מעמר. ג) תולש (שבת צו:). ד) חזר לקושש אחר שהתרו בו (סנהדרין מא.). ה) מעפילים (שבת צז.). ו) וידבר העם באלקים ובמשה, צלפחד היה מן המדברים כמו...
  5. געגועים

    פנחס משפחת ימנה קבוע בו השם כסדר

    לְיִמְנָה מִשְׁפַּחַת הַיִּמְנָה ברש"י לעיל (כו, ה): לפיכך הטיל הקדוש ברוך הוא שמו עליהם ה''א מצד זה ויו''ד מצד זה וכו' אבל בימנה לא הוצרך לומר משפחת הימני לפי שהשם קבוע בו יו''ד בראש וה''א בסוף. ולכאורה למה באמת זכה דווקא אשר שיהיה בנו קבוע בו השם כסדר ולא הפוך, ואפשר על פי מ"ש במדרש תלפיות...
  6. געגועים

    פנחס לְעֵרִי - עירין קדישין

    לְאָזְנִי מִשְׁפַּחַת הָאָזְנִי לְעֵרִי מִשְׁפַּחַת הָעֵרִי בש"ך על התורה (גימטריאות): לעירי כמו עירין קדישין, שאליהו בא ממנו שנקרא מלאך. עכ"ל. וסמיך ליה לאזני, רמז לאמרם (סנהדרין צח.) שאליהו הנביא ביאר לריב"ל כוונת המשיח שהיום יבוא דהיינו היום אם בקולו תשמעו, ואז יבוא אליהו לבשר את ביאת המשיח.
  7. געגועים

    פנחס נתבצר להם מקום גבוה

    וּבְנֵי קֹרַח לֹא מֵתוּ, ברש"י: בשעת המחלוקת הרהרו תשובה בלבם לפיכך נתבצר להם מקום גבוה בגיהנם וישבו שם. אפשר "מקום גבוה" מרמז למקום שבעלי תשובה עומדים, שזכו למקום הזה של בעלי תשובה.
  8. געגועים

    פנחס הֻכָּה אֶת הַמִּדְיָנִית

    אֲשֶׁר הֻכָּה אֶת הַמִּדְיָנִית בתרגום דִי אִתְקְטֵל עִם מִדְיָנֵיתָא. דהיינו שהוכה עם המדינית. ובכוונה כתבה התורה בלשון כזה שמשתמע שזמרי הכה את המדינית, לרמז מה שהיה בגלגוליהם הקודמים שזמרי היה שכם וכזבי היתה דינה והוא אנסה שלא לרצונה. [ובדרך אפשר, דאי' בליקוטי יהודה בשם האמרי אמת זי"ע...
  9. געגועים

    פנחס בדין הוא שיטול שכרו

    במדרש בדין הוא שיטול שכרו. מבארים הכוונה כמו שאמרו בגמרא (ברכות יז:) שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה, כל העולם כולו נזונין בצדקה והם נזונין בזרוע, וברש"י בזכות שבידם, וכן פינחס בדין הוא שיטול שכרו בזרוע ולא בצדקה. עכ"ד. אבל הצדיקים בעיני עצמם נחשב להם לצדקה שאינם חושבים שמגיע להם בזרוע, וזהו...
  10. געגועים

    פנחס פינחס היה כלול מארבע נשמות

    אי' בילקוט ראובני (בראשית בפסוק נעשה אדם) שאליהו היה בתחילה מלאך, וכאשר רצה הקב"ה לברוא את האדם ונמלך במלאכים, אמר לו אליהו אם לפניך טוב לפני לא כ"ש ואם טוב בעיניך אני ארד ואשמש לפניו וכו' עיי"ש, ובספר עמודיה שבעה (עמוד הרביעי אות כד) מביא בשם ספר כלי יקר (למהר"ש לאנייאדו מלכים ב' ב) וזרע ברך...
  11. געגועים

    פנחס משה נתן לפינחס במתנה את מידת השלום שלו

    לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם בתרגום ירושלמי: בשבועה אזיל משה ואמר לפינחס הא אנא יהב ליה, עכ"ל. הנה שינה לתרגם באופן כזה, אפשר כדי להורות לנו דברי הזוה"ק שמידת השלום היתה של משה רבינו, ואמר לו הקב"ה למשה שילך לפינחס ויאמר לו בפה מלא שהוא נותן לו במתנה את מידת השלום שלו...
  12. געגועים

    פנחס אלעזר בן אהרן לא היה בחטא העגל

    פינחס בן אלעזר, פינחס הוא אליהו (פרקי דרבי אליעזר פרק כט ופרק מז, רש"י ב"מ קיד: ד"ה לאו כהן), אפשר הטעם שזכה אלעזר בן אהרן לכזה בן יקר, לפי שאלעזר לא היה בחטא העגל, כמו שמובא במדרש תלפיות (נדפס בטעות בענף אלמנה): יש במדרש, כשראה אלעזר שהרגו לחור, רץ וברח ונחבא, ועזרו השם ולא היה שם בעת עשיית...
  13. געגועים

    פנחס פינחס צירף אות מ' של מות לשמו ונעשה רֹמַח

    פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אי' בזוה"ק פינחס ראה אות מ' של מות טסה מעל ראשי בני ישראל, הזכיר עליה שם המפורש והורידה למטה וצירפה עם שמו פינחס, ונעשה רֹמַח, עיי"ש. מעל בני ישראל אותיות מ' על בני ישראל. ואפשר זהו ויקח רֹמַח בידו...
  14. בהלכות ציצית – חלק ג'

    בהלכות ציצית – חלק ג'

    בהלכות ציצית – חלק ג' בדין תליית הציצית בבגד ע"י אשה או קטן ט. שו"ע הל' ציצית סימן י"ד סעי' א' ציצית שעשאן אינו יהודי פסול דכתיב דבר אל בני ישראל לאפוקי אינו יהודי, והאשה כשרה לעשותן. הגה: ויש מחמירים להעריך אנשים שיעשו אותן, וטוב לעשות כן לכתחילה. וטעם הרמ"א שמחמיר להעריך אנשים שיעשו...
  15. געגועים

    בלק בלעם מוכן לקיים את כל המצוות במקומינו

    אתה מבקש לעקור אומה החוגגת שלש רגלים בשנה [רש"י] ושמעתי מדרש, דכשעצר המלאך את בלעם בדרך אמר לו איך תעקור אומה זו שמקיימת תרי"ג מצוות, והשיב שהוא מוכן לקיים כל התרי"ג במקומם, וא"ל המלאך שמצות 'עליה לרגל' לא יוכל לקיים שהוא חיגר וסומא, וז"ש אתה מבקש לעקור אומה שמקיימת עליה לרגל ג"פ בשנה. [אוסרי...
  16. ה

    פירוש רש"י על מסכת נזיר

    כותב הגר"א וסרמן בריש ספר קובץ הערות כתבו האחרונים, כי הפירוש למס' נזיר, המיוחס לרש"י, אינו מרש"י, אבל הראשונים, העתיקו מפירוש זה, כמה פעמים, ע"ש פירש"י, והוא בחידושי רמב"ן, ס"פ חזקת הבתים, בשם פרש"י בנזיר נ"ד, אהא דתניא, או בקבר, זה קבר שלפני הדיבור, ובשו"ת הרשב"א הנ"ל העתיק מפירש"י, ריש נזיר...
  17. בהלכות ציצית – חלק ב'

    בהלכות ציצית – חלק ב'

    בהלכות ציצית – חלק ב' מהו ללבוש בגד של ארבע כנפות בלא ציצית בזמן שאסור לו לעשות בהן ציצית? ד. המרדכי בהלכות קטנות רמז תתקמ"ד הביא בזה מחלוקת ראשונים האם יש איסור ללבוש בגד של ארבע כנפות בלי ציצית בשעה שאסור לו לעשות בהן ציצית. דעת ה"ר שלמה מדרוש שהלובש בגד של ארבע כנפות ואינו מטיל בו ציצית...
  18. געגועים

    בלק וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ - החרב של מי?

    וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ, פירש רבינו שלמה אסתרוק ז"ל חַרְבּוֹ שב אל בלעם, שהמלאך הוציא חרבו של בלעם מתערה, רמז לו שיהרג בחרב, וזה שאמר לו יש חרב בידי, רצה לומר אילו לא נשלפה חרבי מתערה, כי עתה כבר לקחתיך והרגתיך. [נחל קדומים להרב חיד"א ז"ל אות ט'] עוד בענין החרב ראה כאן
  19. געגועים

    בלק למה בלעם לא קילל את אתונו

    ויך את האתון. ולא קלל אותה, לפי שהיה דעתו לקלל את ישראל, ואין שני קללות ביום אחד, דכתיב לא אוסיף לקלל. אי נמי מפני שלא הגיע הרגע של הזעם. [בעל הטורים] ולמה הכה אתונו ולא קללה, לפי שהיה בדעתו לקלל ישראל, ולא היה רשאי לקלל ב' קללות ביום אחד, ודוגמת גיחזי החיה את הכלב [1] במשענת אלישע, וכששם על...
  20. געגועים

    חוקת אבן בדמות אשה שחורה

    אָבַדְתָּ עַם כְּמוֹשׁ בספר פשטים ופרושים לר"י מווינה ובפענח רזא: בספר שכל טוב יש, שהוא אבן אחת במדבר מששת ימי בראשית בדמות אשה שחורה, והולכים שם האומות לטעות, ואין חוזרין אחד מני אלף, זהו אבדת עם כמוש, ובימי סיחון לא טעו אחריו כי אם מואב.
חזור
חלק עליון