אלא כך אומרים העובדי כוכבים לפני הקב"ה רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה כולה. אומרים לפניו: רבש"ע כלום יש אב שמעיד על בנו דכתיב (שמות ד, כב) "בני בכורי ישראל" אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה. אומרים לפניו רבש"ע שמים וארץ נוגעין...
אשמח לכל הערה ודירוג
פרק ל״ג – מסעי בני ישראל
רשימת ארבעים ושניים מסעות (פסוקים א' – מ״ט)
התורה מפרטת את ארבעים ושניים המסעות שנסעו בני ישראל, משה כתב את המסעות לאורך כל הארבעים שנה וסיכם אותם פה על פי ה'
עם ישראל יצא לדרכו כעם ממצרים בט"ו ניסן בשנת ב' אלפים תמ"ח לאחר שכולם התקבצו ברעמסס יום...
אשמח לכל הערה ודירוג
פרשת מטות
המשך פרק ל' – דיני נדרים ושבועות
נדרי איש ואישה (פסוקים ב' – י"ז)
איש מגיל 13 שנשבע שבועה או נדר נדר חייב לקיים אותו,
שבועה זה כשאדם נשבע שהוא יעשה או לא יעשה משהו.
נדר זה כשאדם מדיר חפץ שממנו הוא לא יהנה, ואפשר לעשות את זה גם בתנאי, שאם יקרה משהו או שאם הוא...
בס''ד פרשת פנחס: מדוע זמרי צדק ופנחס טעה? שיטת מי השילוח
פתיחה
בפרשת השבוע מפרטת התורה את שמו של זמרי, אותו הרג פנחס בגלל שקרב אל המדיינית. מדוע התורה לא פירטה את שמו של זמרי כבר בפרשה הקודמת בה מסופר המעשה? אור החיים תירץ, שמעיקר הדין אין טעם לפרסם את שם הרשעים, כי רצונו של הקב''ה שכבודם...
אם התחילו אין מפסיקין. ואיתא בירושלמי שבת פ"א ה"ב ר' מיישא ורבי שמואל בר רב יצחק הוון יתבין אכלין בחדא מן כנישתא עילייתא. אתא ענתא דצלותא קם ליה רבי שמואל בר רב יצחק מיצלייא. אמר ליה ר' מיישא ולא כן אלפן רבי אם התחילו אין מפסיקין. ותני חזקיה כל מי שהוא פטור מן הדבר ועושהו נקרא הדיוט והביאו המג"א...
סוד הנוני"ן ההפוכות ויהי ב'נ'סוע, וב'נ'חה, כמתאו'נ'נים.
ויסעו מהר ה' מה הפורענות ולמה נסעו?
שובה ה' להיכן?
כמתאוננים. על מה?
למה התאוו לבשר ולא לדגים?
ביאור אשר נאכל במצרים, ולא אשר אכלנו.
טענת משה הצאן ובקר ישחט להם
א. שער הנו"ן, מחלוקת האריז"ל והגר"א.
ידועים דברי חז"ל כי בני ישראל יצאו ממצרים...
כתב השו"ע (אה"ע סימן א סעיף ג) " ומיהו אם עוסק בתורה וטרח בה ומתיירא לישא אשה כדי שלא יטרח במזונו ויתבטל מן התורה מותר להתאחר."
ולכאו' יש לדון בזה, בזמן הזה שאין הטרחה במזונות גדולה כל כך, ואין הנושא אשה מתבטל לאחר נישואיו מן התורה, מפני מה הותר לו לאחר זמן הנישואין?
יש להבין, פשטות הפסוק מורה כי חטאו של בלעם היה במה שלא ידע שהמלאך נצב לקראתו.
מבאר זאת המלבי"ם
"ר"ל חטאתי בזה במה שלא ידעתי כי אתה נצב לקראתי בדרך, שאם הייתי משים לב בדבר היה לי להרגיש שיש איזו סבה שעכבה את האתון מדרכה והייתי מתבודד עד שהייתי יודע שמלאך נצב בדרך"
הוי אומר, חטאו של בלעם היה...
מקרא זה קשה לביאור. ויש בו לכאו' כפילות "וַתֵּ֣ט לְפָנַ֔י ... אוּלַי֙ נָטְתָ֣ה מִפָּנַ֔י", מלבד הקושי במילת אולי.
וכבר האריכו המפרשים בביאור מילת "אולי" בפסוק זה, קחנו מכאן
ביאור מעניין בפסוק זה מחדש המלבי"ם
בהקדם חילוק בין הלשונות "לפני" ו"מפני"
"לפני מציין הנטיה מפני הכבוד, ומפני מציין...
כותב רש"י (במדבר כב לג) "פעמים שאולי משמש בל' לולא".
והרשב"ם נחלק עליו וכתב "כל אולי שבמקרא פירושם כמו אם וכמו אילו, והמפרשים את זה כמו לולי התמהמהנו וכמו לולי אלהי וגו' טעות הוא בידם, אבל פירושו כמו אולי יש תקוה, אולי יחנן ה' צבאות, אולי משגה הוא,"
והרמב"ן כתב "וטעם אולי נטתה מפני על דעת...
בגמ' בפסחים ח. איתא דאין מחייבין אותו לבדוק בחורין ובסדקין מפני הסכנה, ושואלת הגמ' הרי שלוחי מצוה אינם ניזוקין, ומתרצת שמא יאבד לו מחט ויבוא לחפש אחריה וכיון דמתכוון אף למחט לאו שליח מצוה הוא וניזוק, שואלת הגמ' הרי מצינו דהאומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור, ומבאר רש"י "ולא...
מבאר המלבי"ם "וראה שיצאו אניות מלחמה מיד כתים שהם הרומיים שישלחו לכבוש את הישמעאליים וינצחום בכמה מלחמות עד שיענו את אשור ואת בני עבר הנהר שכולל גם את ישראל שנענה ונלחץ בעת ההיא"
המשך פרק כ״ה – השכר של פנחס וציווי לנקמה במדיינים
השכר לפנחס (פסוקים י' – ט״ו)
ה׳ אומר למשה שבזכות מעשהו של פנחס שהצליח בקנאותו את קנאת ה' להשיב את כעס ה' ולהציל את בני ישראל מהשמדה, פנחס יקבל ברית שלום – מתנה טובה, המתנה היא שהוא וזרעו אחריו יהיו כהנים לעולם.
השם של האיש הישראלי שהוכה הוא...
בעקבות
https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%9E%D7%99-%D7%A0%D7%A7%D7%A8%D7%90-%E2%80%9C%D7%A0%D7%A2%D7%A8%E2%80%9D-%D7%90%D7%A3-%D7%A9%D7%94%D7%99%D7%94-%D7%91%D7%9F-%D7%97%D7%9E%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%A9%D7%A9.19012/unread
כפי שייעדנו כעת נדבר על פרשת ויאמר ומצינו כמה קשרים בינה לבין ברכת אמת ויציב שקבעוה חכמינו על מצות זכירת יציאת מצרים מן התורה בכל יום [ולילה] כפי שנבאר בעז''ה.
וַיֹּ֥אמֶר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
לח
דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם וְעָשׂ֨וּ לָהֶ֥ם צִיצִ֛ת...
אמר ר' אבהו בן זוטרתי אמר רב יהודה בר זבידא בקשו לקבוע פרשת בלק בקריאת שמע ומפני מה לא קבעוה משום טורח צבור מ"ט אילימא משום דכתיב בה (במדבר כג, כב) אל מוציאם ממצרים לימא פרשת רבית ופרשת משקלות דכתיב בהן יציאת מצרים אלא אמר ר' יוסי בר אבין משום דכתיב בה האי קרא (במדבר כד, ט) כרע שכב כארי וכלביא...
הביא הרה"צ ר' אלימלך בידערמאן שליט"א הרי נאמר בתורה "ויתיצב מלאך ה' לשטן לו" ולכאו' קשה דהוה לי' למימר מלאך אלוקים שזה מידת הדין דכתיב 'לשטו' וע"כ כתב רש"י מלאך של רחמים היה והיה רוצה למנעו מלחטוא שלא יחטא ויאבד.
יסוד גדול נלמד בחיים לפעמים נראה שהשטן מפריע ולא נותן כל מיני דברים אבל סוף סוף...
מצוה זו שנצטוינו בה בשכבנו ובקומנו, והיא מהמצוות הבודדות מן התורה המזומנות לנו פעמיים בכל יום, היא בכלל דברים שאנו דשים בעקבנו, והורגלנו בהם כמצות אנשים מלומדה.
מקור מצוה זו מן התורה, אינו ברור ופשוט, וכבר מצינו (ברכות כא.) לאמורא שמואל דס''ל ק''ש דרבנן וקראי בדברי תורה כתיבי, ומכל מקום רהיטת...
ספר האחרון (לסדר המקובל ולסדר של בן אשר הראשון) בספרי הכתובים, הארוך ביותר (כמדומני) מכל כ''ד כתבי הקודש, והתמוה ביותר מכל פינה שבו.
תחילתו ברשימת יוחסים עלומה, עם שמות יחודיים שלא נמצא כמותם בכל התנ''ך, וסדר השתלשלות ארועים לא רגיל כלל עד תמוה ומשונה מאוד מאוד.
לאחר מכן, הוא עובר לספר את סדר...