• "בְּמוֹצָאֵי מְנוּחָה קִדַּמְנוּךָ תְּחִלָּה"
    עם תחילת אמירת הסליחות בכל בית ישראל, נאחל לכל חברי הפורום שליט"א שיתקבלו תפילותינו ברחמים וברצון, וייפתחו לנו שערי תשובה, מחילה וכפרה.

פורום אוצר התורה

  1. מ

    ספק דמחצה על מחצה

    בסימן ט בגד שפתוח מצידו אם רוב פתוח חייב בציצית ואם רוב סתום פטור, מחצה על מחצה יטיל בו ציצית ואין יוצאים בו בשבת, והוסיף המשנ"ב שאין מברכים עליה. ומבואר בפוסקים שדנו אותה כספק עיין במשנ"ב בשם המג"א דאין ללובשה בכרמלית משום שאין עושים ספק דרבנן לכתחילה, ולא נתבאר מהו הספק, הן המציאות ידועה...
  2. סיכום פרשת דברים

    סיכום פרשת דברים

    אשמח לכל הערה ודירוג הקדמה לספר דברים ספר דברים מחולק לשלושה נאומים של משה, ועוד שני חלקים קטנים. הנאום הראשון – נאום התוכחה פרק א' פסוק ו' - פרק ד' פסוק מ' משה עובר על מה שהיה מיציאת מצרים ועד עכשיו, מזכיר ברמז את המקומות שניסו את ה', מזכיר את מינוי הדיינים שלאחר מתן תורה ומרחיב בחטא הגדול –...
  3. ת

    קונטרס עוז ותפארת פסקי גדו"י בנושא צניעות בלבוש ועוד - הערות ע"ס עוז והדר לבושה

    מצ"ב קונטרס שתוכנו- פסקי גדולי הפוסקים בעניני צניעות הלבוש ועוד. מסודר כהערות על הס' עוז והדר לבושה של הרב פאלק.
  4. הזכות לשנות והחובה להבין (חלק א): שומרי החומות והסייגים

    הזכות לשנות והחובה להבין (חלק א): שומרי החומות והסייגים

    שומרי החומות והסייגים – "הגדר" כעיקרון קיומי בהלכה ובמסורת א. תמיהת הדורות: מלח סדומית ומים אחרונים בזמננו אחת הסוגיות המפורסמות המעסיקות כל בר-בי-רב הלומד את הלכות סעודה, נעוצה בדין מים אחרונים. הגמרא במסכת חולין (דף קה עמוד ב) קובעת נחרצות כי מים אחרונים הם חובה, ומנמקת זאת משום סכנת נפשות...
  5. ז

    פנחס סוד בנות צלפחד וחצי שבט מנשה

    לכאורה צריך ביאור, היאך יתכן שדווקא שבט מנשה שמתוכם יצאו בנות צלפחד שהראו חביבות מיוחדת לארץ, דווקא הם היו שלקחו חלק גם בעבר הירדן? גם צריך ביאור למה אך ורק שבט מנשה נחלקו, חצים לעבר הירדן המזרחי וחצים לעבר המערבי, מה שלא מצאנו כן בשאר שבטים. אבל הביאור כך הוא, כשביקשו בני ראובן ובני גד להשאר...
  6. ה

    פנחס וְֽהָ֨יְתָ֜ה לִבְנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ לְחֻקַּ֣ת מִשְׁפָּ֔ט

    בספרי על הפסוק הזה נכתב "והיתה לבני ישראל לחקת משפט. נתנה תורה דעת לחכמים לדרוש ולומר: כל הקרוב בשאר - כשר הוא בנחלה:" והדברים טעונים ביאור, כיצד נרמז בפסוק ש"נתנה תורה דעת לחכמים לדרוש ולומר". מבאר המלבי"ם שישנו קושי בפסוק, "חוק הוא הדבר שאין לו טעם ורק המחוקק לבדו יודע טעמו של דבר, ואילו...
  7. ה

    פנחס תְּמִימִ֑ם - למה נכתב?

    לכאו' הרי כבר נאמרה הלכה בקרבנות שצריכים להיות תמימים, ובעלי מומין פסולים לקרבן. ולמה הוצרכה התורה לפרט בכל אחד מקרבנות התמידין ומוספין שיהיו תמימים?
  8. ה

    עדות שאי אתה יכול להזימה - שלא כדרך הטבע

    באשכול אחר תחת הכותרת "מלתא דבדיחותא" הובאה ההודעה הבאה והשתא יש לדון, האם נתכוון בזה למלתא דבדיחותא? באם אכן נקבל בוודאות על אדם שיכול להיות ב2 מקומות בו זמנית, לכאו' יש לדון האם יפסל לעדות כיון שאי אתה יכול להזימה. ואם כי יש לעי' בזה שהרי מצינו שבא אדם ממקום למקום על ידי שם. ויתכן לחלק ששם...
  9. ה

    פנחס קרבן התמיד ופטירת משה רבינו

    הנה, בכתובים נסמכו סילוק משה רבינו ומינוי יהושע תחתיו לפרשת הקרבנות בכלל, ולפרשת התמיד בפרט. ובספרי על אתר מבאר את הסמיכות "וידבר ה' אל משה לאמר צו את בני ישראל את קרבני לחמי - למה נאמר? לפי שהוא אומר אשר יצא לפניהם ואשר יבוא לפניהם; משל למה הדבר דומה? למלך שהיתה אשתו נפטרת מן העולם, והיתה...
  10. כיצד הגיעו הקרי והכתיב לתנ''ך

    כיצד הגיעו הקרי והכתיב לתנ''ך

    בס''ד פרשות מטות - מסעי: כיצד הגיעו הקרי והכתיב לתנ''ך פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שה' אמר למשה שלאחר נקמתו במדיין ילך לבית עולמו: ''נְקֹ֗ם נִקְמַת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל מֵאֵ֖ת הַמִּדְיָנִ֑ים אַחַ֖ר תֵּאָסֵ֥ף אֶל־עַמֶּֽיךָ''. הגמרא במסכת נדרים (לז ע''ב) כותבת, שהפסוק יכול היה לומר 'ותאסף...
  11. ה

    רבינו בַּחְיֵי או רבינו בּחַיֵי

    היאך מנקדים את שמו של רבינו בחיי, בחְיֵי או בחַיֵי?
  12. פרשת נחלות - סדר הירושה והשמטת הכתובים - חלק ב "שארו"

    פרשת נחלות - סדר הירושה והשמטת הכתובים - חלק ב "שארו"

    ביאור הגמרא בילפותא "דתניא: שארו זה האב, מלמד שהאב קודם לאחין; יכול יהא קודם לבן ת"ל: הקרוב - קרוב קרוב קודם" (בבא בתרא דף קח עמוד ב). ומקשה הגמרא (בדף קט עמוד א) נקדים את האב אף לבת "אימא: שארו זה האב, מלמד שהאב קודם לבת; יכול יקדים לבן ת"ל: הקרוב - קרוב קרוב קודם", ומיישבת הגמרא "כיון דלענין...
  13. ה

    פנחס אַךְ־בְּגוֹרָ֕ל יֵחָלֵ֖ק אֶת־הָאָ֑רֶץ - מה עם ראובן וגד?

    רש"י כותב "לרב תרבה נחלתו" - לשבט שהיה מרובה באוכלוסין נתנו חלק רב ואע"פ שלא היו החלקים שוים שהרי הכל לפי רבוי השבט חלקו החלקים לא עשו אלא ע"י גורל והגורל היה ע"פ רוח הקודש כמו שמפורש (בבא בתרא קכב, א) אלעזר הכהן היה מלובש באורים ותומים ואומר ברוה"ק אם שבט פלוני עולה תחום פלוני עולה עמו והשבטים...
  14. ה

    בלק לִזְנ֖וֹת אֶל־בְּנ֥וֹת מוֹאָֽב - מואבי ולא מואבית

    לכאו' אם הכשילו בנות מואב את בני ישראל, מדוע כאשר נאסרו המואבים לבוא בקהל, לא נאסרו בנותיהם עמהם על שהחטיאו את ישראל. וראיתי שכתב מהר"י אברבנאל "והנראה מתוך הענין הזה הוא כי בנות מדין היו הזונות האלו והתנכרו עצמן לומר מואביו' אנחנו" והביא מהרי"א ראיות לדבר זה. "ויש על זה ראיה חזקה. הא' כי הנה...
  15. ה

    פנחס וַיִּהְי֖וּ לְנֵֽס - מי?

    הֽוּא־דָתָ֨ן וַאֲבִירָ֜ם קְרִיאֵ֣י הָעֵדָ֗ה אֲשֶׁ֨ר הִצּ֜וּ עַל־מֹשֶׁ֤ה וְעַֽל־אַהֲרֹן֙ בַּעֲדַת־קֹ֔רַח בְּהַצֹּתָ֖ם עַל־ה': וַתִּפְתַּ֨ח הָאָ֜רֶץ אֶת־פִּ֗יהָ וַתִּבְלַ֥ע אֹתָ֛ם וְאֶת־קֹ֖רַח בְּמ֣וֹת הָעֵדָ֑ה בַּאֲכֹ֣ל הָאֵ֗שׁ אֵ֣ת חֲמִשִּׁ֤ים וּמָאתַ֙יִם֙ אִ֔ישׁ וַיִּהְי֖וּ לְנֵֽס׃ ויש לעי' על...
  16. ה

    בבא בתרא קט ב - וממאי דשארו זה האב

    כהמשך, וכתוצאה מכתיבת המאמר "פרשת נחלות - סדר הירושה והשמטת הכתובים" וממאי דשארו זה האב דכתיב (ויקרא יח, יב) שאר אביך הוא אימא שארו זו האם דכתיב (ויקרא יח, יג) שאר אמך היא ובעיני יפלא, הרי מקרא זה לא קאי על האב שאיקרי שארו, אלא על אחות האב שהיא שאר האב, ואחות האם שהיא שאר האם. וזה לשון הפסוק...
  17. פרשת נחלות - סדר הירושה והשמטת הכתובים - חלק א "והעברתם".

    פרשת נחלות - סדר הירושה והשמטת הכתובים - חלק א "והעברתם".

    וְאֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל תְּדַבֵּ֣ר לֵאמֹ֑ר אִ֣ישׁ כִּֽי־יָמ֗וּת וּבֵן֙ אֵ֣ין ל֔וֹ וְהַֽעֲבַרְתֶּ֥ם אֶת־נַחֲלָת֖וֹ לְבִתּֽוֹ: וְאִם־אֵ֥ין ל֖וֹ בַּ֑ת וּנְתַתֶּ֥ם אֶת־נַחֲלָת֖וֹ לְאֶחָֽיו: וְאִם־אֵ֥ין ל֖וֹ אַחִ֑ים וּנְתַתֶּ֥ם אֶת־נַחֲלָת֖וֹ לַאֲחֵ֥י אָבִֽיו: וְאִם־אֵ֣ין אַחִים֘ לְאָבִיו֒...
  18. ה

    פנחס מניחין צרכן או אתבע צרכי?

    יִפְקֹ֣ד ה' אֱלֹהֵ֥י הָרוּחֹ֖ת לְכָל־בָּשָׂ֑ר אִ֖ישׁ עַל־הָעֵדָֽה: אֲשֶׁר־יֵצֵ֣א לִפְנֵיהֶ֗ם וַאֲשֶׁ֤ר יָבֹא֙ לִפְנֵיהֶ֔ם וַאֲשֶׁ֥ר יוֹצִיאֵ֖ם וַאֲשֶׁ֣ר יְבִיאֵ֑ם וְלֹ֤א תִהְיֶה֙ עֲדַ֣ת יְקֹוָ֔ק כַּצֹּ֕אן אֲשֶׁ֥ר אֵין־לָהֶ֖ם רֹעֶֽה: ומפרש רש"י (פסוק טו) "להודיע שבחן של צדיקים שכשנפטרין מן העולם...
  19. ה

    חידה דמויות אמו של אשמדאי

    מה שמה? בציון מקור מחז"ל.
  20. סוד דחיקת השעה: מטעות הלבנה ועד עדת קרח

    סוד דחיקת השעה: מטעות הלבנה ועד עדת קרח

    בפרשתנו, מול סערת המחלוקת של קרח ועדתו, מציב משה רבנו מענה שעל פניו נראה תמוה. לתביעתם הגורפת של קרח – "כי כל העדה כולם קדושים... ומדוע תתנשאו", משיב משה: "בֹּקֶר וְיֹדַע ה' אֶת אֲשֶׁר לוֹ וְאֶת הַקָּדוֹשׁ וְהִקְרִיב אֵלָיו". רש"י על אתר מפרש את כוונת משה באמצעות משל : "גבולות קבע הקדוש ברוך הוא...
חזור
חלק עליון