תענית אין מסיחין בסעודה (2 צופים)

[בנחת נשמעון]

בגמרא דף ה עמוד ב

רַב נַחְמָן וְרַבִּי יִצְחָק הֲווֹ יָתְבֵי בִּסְעוּדְתָּא. אָמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַבִּי יִצְחָק: לֵימָא מָר מִילְּתָא. אָמַר לֵיהּ, הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: אֵין מְסִיחִין בִּסְעוּדָה, שֶׁמָּא יַקְדִּים קָנֶה לְוֶשֶׁט וְיָבוֹא לִידֵי סַכָּנָה.

לחץ כדי לכווץ...

וכן נפסק להלכה בשו"ע (אורח חיים קע, א)
ורציתי לשאול למה רואים רבים שאין מקפידין על זה?

 

[שלוות העמל]

בגמרא דף ה עמוד ב

וכן נפסק להלכה בשו"ע (אורח חיים קע, א)
ורציתי לשאול למה רואים רבים שאין מקפידין על זה?

לחץ כדי לכווץ...

זה בגלל סכנה, ולא מצינו מי שניזוק מזה, רק לעיתים נדירות.

 

[משה אמת ותורתו אמת]

בגמרא דף ה עמוד ב

וכן נפסק להלכה בשו"ע (אורח חיים קע, א)
ורציתי לשאול למה רואים רבים שאין מקפידין על זה?

לחץ כדי לכווץ...

קראתי שהסיבה לכך כי לפי הרפואה המודרנית אין מקום לחשוש.

 

[נחמן זייתוני]

קראתי

לחץ כדי לכווץ...

היכן?

 

[הוגה דעות]

ורציתי לשאול למה רואים רבים שאין מקפידין על זה?

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי פעם, שבעבר לא היו אוכלים בישיבה על כסא, אלא הרבה פעמים בהסיבה ובתנוחה שקרובה קצת לשכיבה. ובתנוחת ישיבה שלנו אין חשש שמא יקדים קנה לוושט.

(איני יודע אם נכון הדבר שכך אכלו בזמן הגמרא, כך שמעתי.)

 

[לחושבי שמו]

שימו לב כל מי שרוצה לחלק בין פעם להיום, זה נפק''מ להסיבה!

 

[אבא ביתך]

דומני שראיתי פעם במקור ברוך (לר"ב אפשטיין) שפי' אין מסיחין, שאין אומרים דבר תימה שיגרום לשומע להגיב תוך כדי לאכלו, וזהו שאמר אין מסיחין, פי' גורמים לאחר להשיח, ולא אמר אין סחין. וכעין מימרא לרבי יצחק שם (תענית ה') יעקב אבינו לא מת, שתיכף ענהו ר' נחמן וכי לחינם חנטו כו'.
ועי' ברכות נא,ב אין מסיחים על כוס של ברכה, לכאו' דלא כנ"ל.