בן תורה

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
296
תודות
949
נקודות
130
שמות פרק יב, יא:
"וְכָכָה תֹּאכְלוּ אֹתוֹ מָתְנֵיכֶם חֲגֻרִים נַעֲלֵיכֶם בְּרַגְלֵיכֶם וּמַקֶּלְכֶם בְּיֶדְכֶם...".

אולי זה פשוט, אבל התחדד לי האי שתא שזה דין מסוים באכילת קרבן פסח.
ובפשטות, אחר שגמרו לאכול הכזית פסח, היו יכולים לחלוץ הנעליים, להתיר החגורה ולהניח המקל.
ואין זה דין להיות באותו הלילה במצב של מוכנים לצאת ממצרים.
אלא זה דין באכילת הפסח, שתהיה האכילה במצב של 'מזומנים לדרך' (לשון רש"י).

האם זה נכון?
 
ובפשטות, אחר שגמרו לאכול הכזית פסח, היו יכולים לחלוץ הנעליים, להתיר החגורה ולהניח המקל.
ואציין את דברי המלבי"ם
באמת פרטים אלה לא היו לחיוב מדלא חשבם בפסחים (דף צו) בדברים שבין פסח מצרים לפסח דורות, והם רק לדוגמא שכן ראוי ליוצאי דרכים, כמ"ש ולא נפתח אזור חלציו ולא נתק שרוך נעליו (ישעיה ה'),
 
ואציין את דברי המלבי"ם
באמת פרטים אלה לא היו לחיוב מדלא חשבם בפסחים (דף צו) בדברים שבין פסח מצרים לפסח דורות, והם רק לדוגמא שכן ראוי ליוצאי דרכים, כמ"ש ולא נפתח אזור חלציו ולא נתק שרוך נעליו (ישעיה ה'),
באמת צ"ע מה הכריחו להמלבי"ם בזה, שהרי בפשטות כל זה הוא חלק מה'חיפזון' הנצרך. ודין 'חיפזון' כן כתוב בפסחים דף צו.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון