- הודעות
- 2,390
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,355
- נקודות
- 525
יש מקור לחידושים המופלאים האלו?
לא אכפ"ל מסברא אבל לא ניחוש.
פסח, חודש ניסן ביעור חמץ באכילה? (1 צופה)
- מתחיל חוט ישעיהו מנחלת דן
- תאריך התחלה
לא אכפ"ל מסברא אבל לא ניחוש.
- הודעות
- 1,818
- תודות
- 5,186
- נקודות
- 355
משניות ותלמודים במסכת פסחים
ולא חדשתי כלום אפילו לא מניחוש
- הודעות
- 2,390
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,355
- נקודות
- 525
לפחות תכתוב דף ועמוד לא רוצה להטריח אותך בציטוטים
המשנה בפסחים אומרת 'ושורפין בתחלת שש', דף י"א ע"ב.
ונחלקו הראשונים 'תחלת שש' הכוונה אחרי תחלת שש, או עד תחלת שש.
ובפשוטו לכו"ע עיקר החיוב מדאורייתא הוא בתחלת שש וכמבואר בכל הסוגיא ד"ד ע"ב - ה' ע"א,
אלא דיש סוברים שלא נאמר בזה רק מצוה להתחיל לבער אלא שיש איסור שהיה ולכן יש לבער לפני כן.
וכן מבואר ברא"ש פ"ק סי' י' שכשמבערים החמץ בשעה חמישית אין מקיימים מצוה מן התורה.
אך יש כמה וכמה ראשונים (וכן מבארים בשיטת רש"י) שהמצוה היא כל היום ורק האיסור הוא משעה שישית,
וביותר נראה מדבריהם שגם בליל י"ד יש קיום מצות תשביתו,
ולשיטות אלו שמא האמת כדבריכם שיהיה איסור לאכול, או די"ל שאי"ז חיוב לבער מיד, וצ"ע.
ונחלקו הראשונים 'תחלת שש' הכוונה אחרי תחלת שש, או עד תחלת שש.
ובפשוטו לכו"ע עיקר החיוב מדאורייתא הוא בתחלת שש וכמבואר בכל הסוגיא ד"ד ע"ב - ה' ע"א,
אלא דיש סוברים שלא נאמר בזה רק מצוה להתחיל לבער אלא שיש איסור שהיה ולכן יש לבער לפני כן.
וכן מבואר ברא"ש פ"ק סי' י' שכשמבערים החמץ בשעה חמישית אין מקיימים מצוה מן התורה.
אך יש כמה וכמה ראשונים (וכן מבארים בשיטת רש"י) שהמצוה היא כל היום ורק האיסור הוא משעה שישית,
וביותר נראה מדבריהם שגם בליל י"ד יש קיום מצות תשביתו,
ולשיטות אלו שמא האמת כדבריכם שיהיה איסור לאכול, או די"ל שאי"ז חיוב לבער מיד, וצ"ע.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מלפני אוריאל
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
אב תשפ"ו ברכת המצוות
ברכה על ביעור חמץ וארוסין
סיפורי חיזוק
ביעור חמץ שחולל תחיית המתים
פסח, חודש ניסן
בענין ביעור חמץ ע"י השלכה לבית הכסא
פסח, חודש ניסן
ביעור חמץ - אסור לזרוק את החמץ לשירותים