בסנהדרין נט: מסופר שירד בשר מן השמים, ואמרו שאין דבר טמא יורד מן השמים. רבי זירא שאל מה הדין אם ירדה דמות חמור, ונענה שגם בזה נאמר שאין דבר טמא יורד מן השמים.
יש לעיין מה יסוד ההיתר. האם זו קביעה שבשר היורד מן השמים אינו יכול להיות בשר טמא, וממילא גם אם הוא נראה כחמור אין זו אלא צורה חיצונית? או שכיון שלא נולד מבעל חיים, אין בו מעיקרו דין של מין טמא?
ולכאורה יש הבדל בין שני הצדדים, לפי הצד הראשון זו ידיעה על מה שיורד מן השמים, לפי הצד השני זה דין בחפצא, שאין צורת חמור לבדה מחילה איסור.
וגם תירוץ הגמרא לגבי אדם הראשון, שהותר לו בשר מן השמים, צריך ביאור לפי זה, האם הוא אכן בשר אלא שלא נאסר עליו, או שאין לו אותו גדר של בשר בעלי חיים שעליו נאמר האיסור?
יש לעיין מה יסוד ההיתר. האם זו קביעה שבשר היורד מן השמים אינו יכול להיות בשר טמא, וממילא גם אם הוא נראה כחמור אין זו אלא צורה חיצונית? או שכיון שלא נולד מבעל חיים, אין בו מעיקרו דין של מין טמא?
ולכאורה יש הבדל בין שני הצדדים, לפי הצד הראשון זו ידיעה על מה שיורד מן השמים, לפי הצד השני זה דין בחפצא, שאין צורת חמור לבדה מחילה איסור.
וגם תירוץ הגמרא לגבי אדם הראשון, שהותר לו בשר מן השמים, צריך ביאור לפי זה, האם הוא אכן בשר אלא שלא נאסר עליו, או שאין לו אותו גדר של בשר בעלי חיים שעליו נאמר האיסור?