האם להתלבש יפה נוגד יר''ש

[אבא ביתך]

אצל רוב זקני הדור ראינו פשטות מהודרת, דהיינו בגדים פשוטים אך נקיים צחים ושלמים, כל אחד לפי ערכו וסגנונו. (תחשבו על הגרשז"א, על הגרמי"ל, על הגר"ד פוברסקי וכו' וכו', ובכוונה איני מאריך בעשרות דוגמאות). אבל יש שיצאו מהכלל, הן כאלה שהופעתם לא היתה מוקפדת בכלל, אם מפני אופיים העילויי ואם מפני התרחקות קיצונית מחיזו דהאי עלמא, וכן לאידך גיסא יש שנהגו עצמם בלבושים מהודרים יותר. ובודאי כל אחד מהם כוונתו לשמים, מר כדאית ליה ומר כדאית ליה, וכל לבבות דורש השי"ת.

 

[האיש השרוי בשמחה]

אצל רוב זקני הדור ראינו פשטות מהודרת, דהיינו בגדים פשוטים אך נקיים צחים ושלמים, כל אחד לפי ערכו וסגנונו. (תחשבו על הגרשז"א, על הגרמי"ל, על הגר"ד פוברסקי וכו' וכו', ובכוונה איני מאריך בעשרות דוגמאות). אבל יש שיצאו מהכלל, הן כאלה שהופעתם לא היתה מוקפדת בכלל, אם מפני אופיים העילויי ואם מפני התרחקות קיצונית מחיזו דהאי עלמא, וכן לאידך גיסא יש שנהגו עצמם בלבושים מהודרים יותר. ובודאי כל אחד מהם כוונתו לשמים, מר כדאית ליה ומר כדאית ליה, וכל לבבות דורש השי"ת.

לחץ כדי לכווץ...

ממש להפליא רוב זקני הדור אני מכיר עשרות רבות ממרן הגראי''ל ומרן הגרמי''ל ומרן הגרח''ק וכו' שממש לא כתיאור הזה

 

[אבא ביתך]

יש להשיב, אבל אני חושש שישתמע זילותא, ע"כ אסתגר בקמייתא. וכמובן אפשר שאין הצדק איתי.

 

[בד קודש]

ממש להפליא רוב זקני הדור אני מכיר עשרות רבות ממרן הגראי''ל ומרן הגרמי''ל ומרן הגרח''ק וכו' שממש לא כתיאור הזה

לחץ כדי לכווץ...

מרן הגרמי"ל אמר - כך מספר נכדו בספר 'רבי מיכל יהודה' - שבזמנו בישיבת חברון היו בחורים יראי שמים שכל בוקר היו מסתרקים מול המראה, אלא שזה היה כמו שאתה סוגר את הכפתור של החולצה... כמתוך הרגל, בלי שימת לב מיוחדת. פשוט כי הם אחזו שכך צריך להראות בחור בן תורה.
אבל היום זה נעשה עם הקפדה מיוחדת להראות יפה וזה תופס את הראש. ועל כגון זה נאמר "עד שאדם מתפלל על דברי תורה שיכנסו בתוך מעיו יתפלל על אכילה ושתיה שלא יכנסו בתוך מעיו"...

ר' שמואל רוזובסקי היה הולך עם בלורית,
מרן הגרב"ד פוברסקי היה מסדר את הזקן.

 

[צריך ביאור]

מעניין מי

לחץ כדי לכווץ...

ידוע על אחד מתלמידי הגרש"ש

 

[תורה תמימה]

ממש להפליא רוב זקני הדור אני מכיר עשרות רבות ממרן הגראי''ל ומרן הגרמי''ל ומרן הגרח''ק וכו' שממש לא כתיאור הזה

לחץ כדי לכווץ...

מה?!

 

[תורה תמימה]

ידוע על אחד מתלמידי הגרש"ש

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי שר' שמואל רוזובסקי היה מחזיק מסרק בכיס.

 

[דעה את ה']

יש הסבר פשוט

לחץ כדי לכווץ...

זה

נכון.

לחץ כדי לכווץ...

ולא ידעתי כ"כ מאי קשיא ליה

ויל"ע שעה"פ "ותקנא רחל באחותה" כתב רש"י "נתקנאה במעשיה הטובים"

לחץ כדי לכווץ...

דקנאה וודאי מידה מגונה היא, ובעי למידרש בה. משא"כ יופי אינו מגונה כלל. ואין הכרח לדרוש (אע"פ שגם הם אמיתיים כמובן)

 

[דעה את ה']

אסור לו שימצא בבגדו כתם או שמנונית וכיוצא בהן

לחץ כדי לכווץ...

וכ"כ בספר דינים והנהגות למרן החזו"א זללה"ה, כמדומה, שצידד ד

רבב היינו כתם שמן

לחץ כדי לכווץ...

דווקא.

בשו"ת אז נדברו לר' בנימין (הצדיק) זילבר כתב מזה, ובסיום דבריו כתב שראו אצל החזו"א שהקפיד יותר על ה"תלמיד חכם" מעל ה"רבב על בגדו".


הקה"י היה נובהרדוקער ומשכך היתה הנהגתו שונה בענין. וישנם סיפורים על כך. ומתאמרא משמייהו (ואצל החסידים משם הקוצקער'ס) שהטענה למה יש רבב אחד ולא רבבות [וכמובן אינו נראה כלל אפילו כהלצה בעלמא]

 

[האיש השרוי בשמחה]

שמעתי שר' שמואל רוזובסקי היה מחזיק מסרק בכיס.

לחץ כדי לכווץ...

שמועה מי יבין מנסתרות נקני !

 

[בד קודש]

שמועה מי יבין מנסתרות נקני !

לחץ כדי לכווץ...

ר' שמואל - אם היה היום היה נקרא לכל הפחות 'חברונע'ר'...
לך תשאל את כל מי שלמד אצלו, הייתה לו בלורית, הוא היה מה שנקרא היום 'מתלבש יפה', מקפיד על הופעה מושלמת, טון דיבורו היה רהוט ומוקפד...
זה שאתה לא הכרת לא אומר שלא היו.

 

[מחכה]

הייתה לו בלורית, הוא היה מה שנקרא היום 'מתלבש יפה', מקפיד על הופעה מושלמת, טון דיבורו היה רהוט ומוקפד...

לחץ כדי לכווץ...

לענ''ד אין מי שלא מסכים איתך, השאלה היא רק במה להתחיל, בללמוד ממנו את ההתמדה ואהבת התורה ודרך בלימוד או את הדרך שבה צריך בן תורה להתלבש.

 

[בד קודש]

לענ''ד אין מי שלא מסכים איתך,

לחץ כדי לכווץ...

הרב @האיש השרוי בשמחה חולק על זה, וטוען שהוא לא מכיר גדולי ישראל שהלכו כך...

השאלה היא רק במה להתחיל, בללמוד ממנו את ההתמדה ואהבת התורה ודרך בלימוד או את הדרך שבה צריך בן תורה להתלבש.

לחץ כדי לכווץ...

אם כך, התשובה פשוטה.
אם אתה מסוגל לקחת את "הדרך שבה צריך להתלבש",
ויחד עם זה לקחת את "ההתמדה ואהבת התורה ודרך בלימוד",
אתה יכול,

אבל אין בדורינו היתום מי שמסוגל לזה,
ותמיד זה יבוא זה על חשבון זה.

 

[אבא ביתך]

ביודעי קאמינא על אחד מפארי גידולי הישיבות, מזקני הרבנים פה אר"י, שעד זקנה ושיבה היה מוריד את ההמבורג, מוציא מסרק ומעביר על ראשו, שולף מהפראק את הכיפה הליטאית מסדר וחובש אותה...
האמת ראוי להאמר, שברוב ישיבות ליטא הקפידו על הופעה שנחשבה אז מכובדת אצל בני הגיל. כמובן גם שם לא השתוו כל הישיבות, ולא הרי סלבודקא כהרי ראדין וכו'. יש אצלי תמונות של כאלו שלימים האירו שמי תבל בתורתם וצדקותם, וקוממו את עולם התורה באר"י ובמדינות הים, וצורתם בימי נעוריהם מבהילה, לפי המושגים המקובלים היום. [כלומר, אפי' בישיבות הכי מודרניות היום, לא ימצאו לדעתי כזו הופעה]. והנה ככל שחלפו השנים הזניחו אותם אנשים את ההתעסקות בחיצוניות הזו, ואת בניהם ותלמידיהם כבר חינכו באופן אחר, פחות חיצוניות בדרגות שונות, [ואצל תלמידי תלמידיהם יש כבר כאלו שקידשו את ההתרחקות מכל התייפות חיצונית].

 

[בד קודש]

שולף מהפראק את הכיפה הליטאית מסדר וחובש אותה...

לחץ כדי לכווץ...

מרן הגרב"ד פוברסקי לא היה לובש כיפה עם הכובע,
אבל זה כבר קשור לנוחות,
עם כיפה ליטאית או כיפה גדולה כמו של הגרב"ד, קשה מאוד ללכת עם כובע,
למי שלא התרגל לכיפה שמציצה מהכובע כמנהג חסידים ועוד...

 

[אבא ביתך]

אף אחד מהולכי הכיפה הליטאית לא היה הולך עם כיפה מתחת הכובע, זה לא עובד ביחד.
הרב שך והגרש"ז היו מחליפים זה תחת זה, דהיינו ע"י לבישת הכיפה היו מסירים את הכובע (יש לי תיעוד של הגרשז"א בערוב ימיו כשבא לכתיבת אותיות בס"ת ושם מונצחת הנהגתו), אבל אחרים היו מורידים את הכובע ואז חובשים את הכיפה...

 

[האיש השרוי בשמחה]

אף אחד מהולכי הכיפה הליטאית לא היה הולך עם כיפה מתחת הכובע, זה לא עובד ביחד.
הרב שך והגרש"ז היו מחליפים זה תחת זה, דהיינו ע"י לבישת הכיפה היו מסירים את הכובע (יש לי תיעוד של הגרשז"א בערוב ימיו כשבא לכתיבת אותיות בס"ת ושם מונצחת הנהגתו), אבל אחרים היו מורידים את הכובע ואז חובשים את הכיפה...

לחץ כדי לכווץ...

יש סיפור יפה על ר' זבולון גרז מרחובות שהיה מוריד הכיפה ואז הכובע ופעם אחד הוא דרש בקרטשנעיף עם כיפה בלי כובע ושהוא גמר לדרוש אז הוא הוריד את הכיפה והלך איזה כמה שניות למקום שבו היה הכובע והחסידים היו מזועזעים מה זה הירא''ש הזאת וע''ז אמר הרב שך זה ר' זבולון גרז שקם באמצע השינה לבית הכסא הוא לובש את כל בגדיו כולל הפראק ומברך וזה הירא''ש של ר' זבולון

 

[האיש השרוי בשמחה]

אף אחד מהולכי הכיפה הליטאית לא היה הולך עם כיפה מתחת הכובע, זה לא עובד ביחד.
הרב שך והגרש"ז היו מחליפים זה תחת זה, דהיינו ע"י לבישת הכיפה היו מסירים את הכובע (יש לי תיעוד של הגרשז"א בערוב ימיו כשבא לכתיבת אותיות בס"ת ושם מונצחת הנהגתו), אבל אחרים היו מורידים את הכובע ואז חובשים את הכיפה...

לחץ כדי לכווץ...

יש תמונות

 

[אבא ביתך]

טוב שגרמת לי לבדוק... הגרש"ז היה מחליף זב"ז ולא זה תחת זה כאשר זכרתי. מתוך הסרטה:

 

[יחזקאל יחזקאלי]

תודה שהערת את עינינו עם לשון הגמ'.
יוצא לנו ב' גדרים.במקום שחשודים
רק בבגדו ולא בשערו.
ויל"ע במקום שלא חשודים... ועושה זאת לבסם עצמו?
כי הרי הוא לא שם דאודורנט אלא בוסם ממש.

לחץ כדי לכווץ...

לא הבנתי
מה הנידון כאשר יש שתי הגבלות על הדין הנאמר
כל אחת מהן מבטלת את הדין, זה לא ברור????